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第17部分（第1页）

清流与碧峨，安背为君妍。

胡不屏骑从，暂借僧榻眠。

读我壁间诗，清凉洗烦煎。

策杖无道路，直造意所便。

应逢古渔父，苇问自寅缘。

问道若有得，买鱼勿论钱。

〗

由文学掌故上看来，苏东坡在杭州颇与宗教及女人有关，也可以说与和尚和妓女有关，而和尚与妓女关系之深则远超于吾人想象之上。

在苏东坡的看法上，感官的生活与精神的生活，是一而二，二而一的，在人生的诗歌与哲学的看法上，是并行而不悻的。

因为他爱诗歌，他对人生热爱之强使他不能苦修做和尚；又由于他爱哲学，他的智慧之高，使他不会沉溺而不能自拔。

他之不能忘情于女人、诗歌、猪肉、酒，正如他之不能忘情于绿水青山，同时，他的慧根之深，使他不会染上浅薄尖刻、纨绔子弟的习气。

这个年轻耽于玩乐的诗人之态度，若予以最好说明，那就要看他怎么样使一个道行高洁的老僧和一个名妓见面的故事了。

大通禅师是一个持法甚严，道行甚高的老僧，据说谁要到他的修道处所去见他，必须先依法斋戒。

女人当然不能进他的禅堂。

有一天，苏东坡和一群人去逛庙，其中有一个妓女。

因为知道那位高僧的习惯，大家就停在外面。

苏东坡与此老僧相交甚厚，在心中一种淘气的冲动之下，他想把那个妓女带进去破坏老和尚的清规。

等他带着那个妓女进去向老方丈敬拜之时，老方丈一见此年轻人如此荒唐，显然是心中不悦。

苏东坡说，倘若老方丈肯把诵经时用来打木鱼的木缒借给妓女一用，他就立刻写一首诗向老方丈谢罪。

结果苏东坡作了下面的小调给那个妓女唱：

〖师唱谁家曲，宗风嗣阿谁，借君拍板与门缒，我也逢场作戏莫相疑。

溪女方偷眼，山僧莫皱眉，却愁弥勒下生退，不见阿婆三五少年时。

〗

这正是戏台上小丑的独白，甚至持法甚严的大通禅师也大笑起来。

苏东坡和那个妓女走出禅房向别人夸口，说他俩学了“密宗佛课”

。

把女人与和尚分开是不可能的，至少在中国文学上是如此。

和尚的故事，往往是女人的故事，而女人的故事也往往是和尚的故事。

在东方西方是一样，在一般世俗人的心里，对那些独身主义者总是暗怀恶感，因为他们向天下宣称他们没有男女之欢的生活，不同于一般人。

而对独身主义者暗怀的恶感，就增强了薄伽丘《十日谈》小说的流行。

再者，和尚与女人之间的艳闻，比商人与女人之间的艳闻可就使人觉得精彩多了。

苏东坡做杭州通判时，有一次，他曾判决一件与和尚有关的案子。

灵隐寺有一个和尚，名叫了然。

他常到勾栏院寻花问柳，迷上了一个妓女，名叫秀奴。

最后钱财花尽，弄得衣衫褴褛，秀奴便不再见他。

一夜，他喝得醉醒醒之下，又去找秀奴。

吃了闭门羹，他闯了进去，把秀奴打了一顿之后，竟把她杀死。