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第二日清早,谷虚来带杨应尾去“知味堂”
吃早饭。
道家认为饮食得当,可以养气,午前是生气,午后是死气,故此,崆峒派的早饭极为丰盛。
今日早饭,有清炖全蛇与红烧野猪肉,另配一碟茄子干。
道家不忌荤腥,只有牛肉、黑鱼、鸿雁与犬不食,老君坐骑为青牛,黑鱼有北斗七孔,犬为忠义之物,至于鸿雁,因西门彦号称“西雁”
,另雁亦有羽化飞升之意。
道家讲究“食勿言寝勿语”
,知味堂中,众人围桌而坐,除了咀嚼食物的的声音,没有一个人发出声响。
杨应尾左右一望,没有看到师祖与两位师伯,三位师哥与王瑛都在,王瑛换了一件青翠衣衫,娇艳之中别有一种英气。
早餐过后,谷虚便引他去七里沟,二人循山而上。
七里沟为崆峒山间的一个山坳,三面环山,虽名为沟,其实为一大片平地。
姜如望站在七里沟中,依旧是昨日那一袭青衣道袍,头上梳了个道髻,杨应尾忙快走几步,向大师伯问安,姜如望和声说道:“孩子,今日你给我磕三个头吧。”
杨应尾也不多问,跪下磕了三个头,再站起身来。
姜如望沉声说道:“应尾,从今日起,我传你八十一路震元掌法,希望你能勤修苦练,今后以此掌法仗义行侠、替天行道,不得恃强凌弱,更不得以此掌法妄杀一人,你可听清?”
杨应尾点头答道:“弟子谨遵大师伯教诲。”
在教授之前,姜如望先将震元掌法的来龙去脉讲给他听。
这掌法本为崆峒派不外传的绝技,只有三十六路掌法,原名为“惊魂三十六掌”
。
司马素雁为武林中不世出的奇才,可算是除了开派祖师以外,崆峒派的第一人,在他三十岁那年起,便精研“道德经”
,用了三年时间,在惊魂三十六掌的基础上,创出这套震元掌法,共有八十一招,合道家九九归一之数。
人有三魂七魄,三魂为胎元(亦有称胎光者)、幽精及爽灵,三魂之中,胎元为人之本元,胎元一散,人则身死,即使未曾入土,也是行尸走肉。
震元八十一掌,掌掌皆震胎元,故司马素彦将其名为“震元掌”
。
掌成之日,崆峒山上,风雷变色,大雨三日,仿若天公在哀悯世人。
故而,司马素彦严令门下弟子,若非穷凶极恶,怙恶不悛,且不知悔改之徒,不得以震元掌法夺其性命。
震元掌招数的名字,大多是出于《道德经》,从“有无相生”
、“长短相刑”
、“虚而不屈”
至“众妙之门”
。
当下,姜如望先教了杨应尾第一招“有无相生”
,《道德经》云:“有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。”
震元掌为无上武学,虽只是第一招,可其中内息运转、转折、步伐、变招却是非常繁复,姜如望将各种法门详加讲解与演示,花了近一个时辰。
杨应尾身具九阳神功,然而从未练习过上乘武功,不得其法,虽然内息澎湃,内功在江湖上罕有其匹,可就有那种“有力使不上劲的感觉”
。
就如大象一般,虽力大无穷,可大象却非虎狼之敌,若以武功而论,他现在比之江湖中的寻常武师,都颇有不如。
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