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第91部分（第1页）

现在的能力眼界，尚未可以看出那一十九句的“缺陷”

所在。

他虽不像早被磨平、性无棱角的张无忌一样，懂得“月满亏蚀，知足不辱。”

的长乐至理，却也知晓天地尚无完体，第七层中未被发现的那十九句，原是当年创制《乾坤大挪移》心法的那位波斯高人，并未真正达到境界前的臆想口诀。

所谓的第七层心法，不过是他无法修炼之下，空凭聪明智慧，纵其想象，力求变化得出的猜度论据，实际的操作性确是大有问题。

不管今日今后，殷扬自不会去一门心思的强练这种似是而非，误入歧途的想象功夫。

否则，不是走火身亡，便要疯颠痴呆，或致全身瘫痪……甚至，还有自绝经脉的恶性可能……

随着血迹渐干，殷扬将手上的羊皮卷张，也是同样的收入怀中，再又拿起阳顶天骸骨上所留的一物，从头看起。

此物是封书信，封皮上写有“夫人亲启”

四字。

因为年深日久，封皮早已霉烂不堪，连那四字也是腐蚀得笔划残缺，难以识别。

但是依稀之间，殷扬仍可看出笔致中的英挺之气。

此信牢牢封固，火漆印迹俱然完好。

想是那位阳夫人未及拆信，便已自杀。

殷扬三下两下，拆开封皮，抽出一幅极薄的白绫出来，只见绫上写着：

“夫人妆次：

夫人自归阳门，日夕郁郁。

余粗鄙寡德，无足为欢，甚可歉咎，兹当永别，唯夫人谅之。

三十二代衣教主遗命，令余练成乾坤大挪移神功后，率众前赴波斯总教，设法迎回圣火令。

本教虽发源于波斯，然在中华生根，开枝散叶，已数百年于兹。

今鞑子占我中土，本教誓与周旋到底，决不可遵波斯总教无理命令，而奉蒙古元人为主。

圣火令若重入我手，我中华明教即可与波斯总教分庭抗礼也。”

殷扬早知，西域明教源自波斯。

而这衣教主和阳教主两位，不肯听奉总教之命归降元朝，倒也是两位极有血性骨气的昂藏好汉。

接着看下去：

“今余神功第五层初成，即悉成昆之事，血气翻涌不克自制，真力将散，行当大归。

天也命也，复何如耶？

今日命在旦夕，有负衣教主重托，实为本教罪人。

盼夫人持余此亲笔遗书，召聚左右光明使者、四大护教法王、五行旗使、五散人，颁余遗命曰：‘不论何人重获圣火令者，为本教第三十四代教主。

不服者杀无赦。

附令金毛狮王谢逊，暂摄副教主之位，处分本教重务。

’”

谢逊文武全才，比之杨逍范遥的高傲偏激，殷天正的年纪老迈，韦一笑的暗疾难愈，本来倒是最有潜力的一人。

可惜了……