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若说这件公事的起源,却和上文所说那条孽龙差不多的时候,作者自恨一双手,写不得两边事,只好说了一桩再说一桩,这也是无可奈何的事情咧。
原来火龙真人所说的绳龙,就出在东海之西,钱塘江内。
如今的浙江省中部地方,有一处浅浅的水滩横在钱塘江上下游之中,今人都称七里泷水。
水浅滩急,行船不易。
有时逢着大风,驶行便比较容易,所以历来有两句传说,叫做:“有风七里,无风七十里”
。
这话凡是钱塘江船户和两岸居民谁不知道,这是后来的话。
若在上古时候,却不叫七里泷,称为伏龙潭。
这个取义,不消说,就因本书所说的绳龙,曾在此间潜伏的缘故了。
再说绳龙之称,不过是火龙真人一句戏言。
其实这个绳字,还似是而非。
按其实,乃是一条绝粗绝大的篾绳缆。
彼时伏龙潭的名称,既不曾发现,作书人也不曾考据到那个最初的潭名。
总之这地方是钱塘江最深之处,所以称为潭。
古时器物粗陋,人民所用舟楫之类,也不甚完备,况且遇此深潭,危险可知。
他们没法可想,只有连络起许多大船,同进同退。
一则增加船身的力量,免被巨风刮去;二则人手既多,照应易周。
这等法子,别说他们笨拙,即如现在开明之世,那批乡人驶行木筏,也还沿用这个规矩咧。
不过现时所用联络各船的器具,多已改为铁练。
彼时却统用蔑缆。
这是今昔不同之点。
自从联船之制发明以来,果然安全了不少。
江中行舟,已不见得失事。
但也不能说完全没有危险,就像这成龙的篾缆,即因数条大船,卒遇大风,沉没潭底,船中人畜,果然一时三刻,死得干干净净。
就是比较坚固的一应竹器具,和木板制成的巨大船身,不上几年,也因霉而腐,因腐而化,和潭底土泥成一种混合性质。
不料百物皆化之后,独独留下那条锁船的篾缆。
忽然大大的自由自在起来,有时浮到水面,漂个十里八里;有时沉下水底,躲个三年五载,看看过了三百年,不但不见腐化,反而闪闪生光,隐隐见彩起来。
这个因篾性本较竹木杂物来得坚韧,而且体质不重,易于浮起,时而受日光之锻炼,时而受月华之沈浸,历年既久,竟成一种转世的生物,有机之灵体。
正是日月无意栽培他,他却得了天地自然之陶成,居然也成了一种龙体。
浑身鳞甲和口鼻须髯,无不完全。
只差没曾把眼目修炼出来,所以升沉出入,虽然活灵活现是条生龙,却究竟苦于张不开眼,瞧不见花花世界、芸芸众生,每天瞎动瞎撞摸点水产物类充腹。
因他庞然大物,修炼有素,那些普通鱼虾之类,怎能和他一抗。
每逢这瞎龙张口之时,少不得大批儿送到他的肚子里去。
一年到头,经他残杀的生物,自然数说不荆,可喜他早通灵性,夙种善根,除了饱食鱼虾之外,从没吞舟伤船和噬食生人之事。
不过身子太大,偶一转侧,就免不了作浪兴风。
有时因瞎眼之故,瞧不见世上人物,碰到舟船过此,略一现形,也够吓破人类的魂胆。
这是无可如何之事。
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