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8月28日,这个对于佟烨非常重要的日子,可不只是他心爱女友孟云雅的生日,还是辕夏国的一个传统节日,但这个节日实际却是起源于古代圣衍教相关的大事迹。
虽说圣衍教教义和教规,并不像其他宗教那样,希望能慧恩普泽,广布大众。
但在驱除魔物平定魔乱方面,于辕夏国更早的历史时期,圣衍教也确实做出过杰出的贡献。
所以,在辕夏国古代神权社会的末期,老百姓就自发的把同时期圣衍教的某位着名神职,奉为神明进行祭拜和祈福。
然后,传着传着就成了传统节日。
就比如说每年8月28日的“双祭节”
,其实这一天原本是古圣衍教祭祀水神‘翰揆’降临的日子。
可据史书记载,在距今2600多年前,辕夏国古代最后一个神权王朝“大煊朝”
的中后期,一场魔物灾害在当时的中原地区爆发。
也就是辕夏国第二大河流“汶颂河”
中下游流经的“慧舆”
、“盟川”
两省境内,彼时两省交界地区的魔乱最为严重,还出现了“远古鬣齿虎尸鬼兽”
,相当于“三紫焰厉魂”
级别的魔物。
由此,当年圣衍教的教主“谷庸壑”
亲率一批教众,赶赴当地扑灭魔乱。
传说那日在汶钟河畔,谷庸壑独斗鬣齿魔虎,与之大战了三天三夜,一手天法火系印术使得是登峰造极出神入化,是蓝焰当空,紫焰贯地,连汶颂河的河水都差点儿给蒸干了……,最后终于把那头鬣齿魔虎给烧糊了。
因为盟川和慧舆两省,属于当时辕夏国的第一大粮食产区,所以人口数量也最多。
自那日起,当地的民众对谷庸壑的神功和恩德是口口相传,一段时期后,就不知道被谁给奉为了民间的火神爷……!
也把谷庸壑斗败鬣齿魔虎的那一天,定为祭拜火神爷的节日,古历推换成新历正是8月28号。
民俗传统就是这样,总是随着人口的流动,从人口多的发达地区,逐渐传向人口少的相对不发达地区。
所以,随着两千多年的传播,8月28日就慢慢演变成辕夏国全境的民间传统节日。
可等到新的共和国成立后,辕夏国新政府邀请各界代表协商界定新的法定节假日,一说到8月28日的火神节时,立马就有宗教人士跳出来反对。
甭问了,肯定是圣衍教的代表。
圣衍教代表说:这一天明明是我教祭祀水神的日子,怎么能定成火神节呢?再说我教供奉的火神,神讳为“礼炳”
,之前民间的这种流俗,本就与我教的教义严重不符……!
民间代表当即反驳说:火神谷庸壑不也是你们圣衍教古时的老教主,老前辈吗?不都是尊重贵教的传统吗?再说什么叫流俗?如今可是民众当家作主的时代,今后你们的宗教事务不也要以服务大众为宗旨吗?
圣衍教代表说:那怎么行?无规矩不成方圆,缺五音难成六律!
前教主是前教主,教义是教义,教义可是宗教的立教根本,再怎么服务大众?也不能把这些混为一谈啊……!
两位这儿正呛呛着,负责组织协商的政府官员起身大手一挥说道:“两位稍安勿躁,基于尊重多方传统的前提,就把这天定为‘双祭节’怎么样?你们拜你们的,他们拜他们的,谁也不碍着谁!”
领导发了话,展现出高屋建瓴的智慧和博大包容的胸襟,让水火不容的争执,变成了水火交融的节日,这就是双祭节的由来……!
论曰:虽传承之脉系有别,但溯源终始于同根!
出于对术门先贤的崇敬,作为术门世家的佟家,对这种节日还是比较看重的。
再说了,连国家都给了一天法定假日呢不是?
而佟家人重视这个节日的方式,就是全家人中午聚在一起先撮一顿好的,到了下午再举家向先祖上香祭拜!
其实对于老人而言,其中最大的念想是希望有更多机会让家人团聚。
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