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二一（第3页）

方子郊道，“游说国君，荣华富贵是一途，但主要还是为了改造社会，让百姓安居乐业嘛。”

李世江摇头：“你说别的流派，我都相信。

要说纵横家也为社会进步，骗鬼去吧。”

“恩，好吧，除了纵横家。

不过，这份帛书中的记载和传世文献的故事还是略有不同的。”

“那快讲讲。”

方子郊拿出竹简照片，电脑里是他已经写好的释文：

怀王畋于秦溪，晨起犹枣（早），王姑坐睡，而梦有五丈夫，执戈而逐己安（焉）。

王敬（惊），拔剑乃（应）之，不适（敌）。

五丈夫执之，将杀安（焉）。

王曰：“我，楚王也，与女（汝）金，请释之。”

五丈夫不可，以刀疑（拟）之，欲皮（披）其腹。

王乎（呼）而觉，汗出于背。

乃肃（召）群臣而告其所梦，众皆莫合（答）安（焉）。

王不说（悦），是夜或（又）踵前梦者三，皆当其刃而觉，遂病。

群臣以卜筮占，并走群望，有贺（加）而无廖（瘳）。

左尹佗乃进五生，五生前视王，曰：“是为不辜鬼所祟喜（矣），先王尝于秦（乾）溪杀不辜，诛无罪邪？”

祝史察典，告王曰：“昔者先君灵王田（畋）秦（乾）溪，有五丈夫罟而骇兽，兽触王，故专（断）其头而藏（葬）之，命曰五丈夫之丘，其为之所祟邪？”

王令人骨（掘）而求之，则五头同穴而廌（存）焉。

王曰：“嘻，葬之，可愈疾乎？”

伍生曰：“不可。

夫梦以意产，必以意乘（胜）之也。”

王曰：“何胃（谓）？”

伍生曰：“臣请为王榆（续）梦。”

王乃复梦，或（又）见五丈夫以刀加身安（焉），王勃然怒……

方子郊把《晏子春秋》翻开：“就是这个故事，后半部分则完全不同，可惜帛书有点破损，后面字迹看不清了。”

李世江把书一字一字和释文对读，琢磨半天，抬起头：“确实很有意思，故事的基干很相似。

最有趣的是伍生这人。”

方子郊道：“这是关键。”

“能搞清楚出自什么墓没？”

李世江道。

“他是不肯说的，只是告诉我，没出土任何能揭示墓主身份的东西，连棺椁都被盗走一半。

可见，一定是不久前被盗的。”

“何以见得？”

“以前盗墓，不会盗棺椁。”

李世江恍然大悟：“用这种棺木去做别的器具，谎称文物？用碳十四也测不出来。”

“对。

吴作孚说，他就用这种木材制造漆器。

谁要买，就等于买了一部分棺材，死者的灵魂没准就藏在里面。”