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难三
鲁穆公问于子思曰:吾闻庞?氏之子不孝,其行奚如?子思对曰:君子尊贤以崇德,举善以劝民。
若夫过行,是细人之所识也,臣不知也。
子思出,子服厉伯入见,问庞?氏子,子服厉伯对曰:其过三,皆君之所未尝闻。
自是之后,君贵子思而贱子服厉伯也。
或曰:鲁之公室,三世劫于季氏,不亦宜乎!
明君求善而赏之,求奸而诛之,其得之一也。
故以善闻之者,以说善同于上者也。
以奸闻之者,以恶奸同于上者也。
此宜赏誉之所力也。
闻善闻奸,俱当赏也。
不以奸闻,是异于上而下比周于奸者也,此宜毁罚之所及也。
今子思不以过闻,而穆公贵之,厉伯以奸闻,而穆公贱之,人情皆喜贵而恶贱,故季氏之乱成而不上#1闻,此鲁君之所以劫也。
且此亡王之俗,取、鲁之民所以自美,而穆公独贵之,不亦倒乎!
文公出亡,献公使寺人披攻之蒲城,披斩其祛,文公奔翟。
惠公即位,又使攻之惠窦,不得也。
及文公反国,披求见。
公曰:蒲城之役,君令一宿,而汝即至。
惠窦之难,君令三宿,而汝一宿,何其速也?披对曰:君令不二,除君之恶,恐不堪,蒲人、翟人余何有焉?当时君为蒲、翟之人,无臣之#2分,则何有焉?今公即位,其无蒲、翟乎!
且桓公置射鈎而相管仲。
君乃见之。
或曰:齐、晋绝祀,不亦宜乎!
桓公能用管仲之功而忘射鈎之怨,文公能听寺人之言而弃斩祛之罪,桓公、文公能容二子也。
后世之君,明不及二公,后世之臣,贤不如二子。
不忠之臣以事不明之君。
君不知,则有燕操、子之也。
子罕、田常之贼。
知之,则以管仲、寺人自解。
君必不诛,而自以为有桓、文之德,是臣雠而明不能烛,多假之资。
自以为贤而不戒,则虽无后嗣,不亦可乎!
且寺人之言也,直饰非识言也。
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