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第41部分（第1页）

“奥云宫”

是供奉奥云大神的地方。

西戎各族均信奉奥云大神，族中有专门侍奉大神的人。

他们住在“奥云宫”

里，代代传承，据说能先知通灵，为族人祈福祛灾。

早些年，“奥云宫”

影响极大，各族首领都会定期前去祭祀祈祷，问难求卜。

自从内迁以来，与夏朝通商往来，中土文化熏染日深，各族从上到下都不像从前那么重视祭祀了。

到符杨手上，统一西戎各部，又有意学习锦夏典制，原始部落文明向封建文明飞速发展，奥云大神基本退出了统治阶层的政治生活。

“奥云宫”

也迁到枚里绿洲灵恝圣山之巅，渐渐变成大师们隐居清修的地方。

除了偶尔有人前去求医问药，与凡尘俗务几乎没了瓜葛。

听到二王子的建议，在场诸人都愣了一下。

想一想，又觉得似乎再没有比这更好的建议了。

西戎大臣们纷纷点头。

不管哪朝哪代，开国登基这等大事，历来都是要向神明问卜的。

西戎游牧文明起步晚，天文历法从来照搬夏朝，所谓黄道吉日也由夏人推算。

现在二王子提出就国号问题请教一下奥云大神座下先知乌霍大师，人人心里不由得想：早该如此。

自己族中的神，感情上到底亲近些，觉得比夏人的神更可靠。

莫思予心中暗赞一声：“高啊！

亏他想得出来。”

在老莫眼里，那什么“奥云大神”

，也就是西戎各族流行的一种古老原生宗教，理念十分模糊，没有严格的信仰，也谈不上严密的组织。

和中土大地玄门释宗压根儿没法比，更别说像圣门那样取得无冕之王的地位了。

不过也因为如此，对政权影响有限。

他向来没把这位大神放在心上。

可是这个微妙时刻被二殿下提及，居然成了不动声色拉拢人心的高招。

在西戎这么多年，“奥云宫”

的理念也听说不少。

总的来讲，他们崇尚自然神力，相信万物有灵，主张天人合一。

那位乌霍大师虽然没打过交道，却知道他不仅熟知西戎史传，也通晓夏文。

锦妃死后，当初符亦带回来的那批锦夏典籍无人保管，就送到了“奥云宫”

中，由他收藏。

也许……问问他，反而能帮自己的忙。

于是也点点头。

登基典礼前夕，快马带回了乌霍大师的回话。

大师说：灵恝山上的点地梅，不管种子落在什么地方，总能撑开石缝顶开石块生根发芽；奥云宫前的龙胆草，不管遭遇多么严酷的寒冬，总能在第二年春天开得更艳更好。

而山颠圣石已经被风雨侵蚀出无数洞窟；宫中金瓶也因为日日摩挲而镂雕模糊。