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序（第1页）

在真实与荒诞之间

——读长篇小说《妙音鸟》

孟繁华

张学东是近年来脱颖而出的70年代作家。

70年代的作家大多是这个时代的“异数”

。

普遍的评论认为，这是一个没有集体记忆的一代，是一个试图反叛但又没有反叛对象的一代。

事实的确如此。

当这一代人进入社会的时候，社会的大变动——急风暴雨式的革命已经成为过去，“文革”

的终结使中国社会生活以另一种方式展开，经济生活成为社会生活的主体。

日常生活合法性的确立，使每个人都抛却了意义又深陷关于意义的困惑之中；八十年代开始的“反叛”

遍及了所有的角落，90年代后，“反叛”

的神话在疲惫和焦虑中无处告别自行落幕。

不知道是幸还是不幸，不论“反叛”

的执行者是谁，可以肯定的是，这一切都与70年代无关或关系不大。

这的确是一种宿命。

于是，70年代便成了“夹缝”

中生长的一代。

这种尴尬的代际位置为他们的创作造成了困难，或者说，没有精神、历史依傍的创作是非常困难的。

但是，任何事物都有例外。

在我看来，同样作为70年代出生的青年小说家张学东，就是在这种尴尬或“夹缝”

中实现突围的。

不仅在张学东过去的中短篇小说创作中证实了这一看法的成立，现在，我们读到的这部长篇小说《妙音鸟》，进一步证实了这一看法并非夸大其辞。

《妙音鸟》是一部正面写“文革”

的小说。

文革对张学东这代人来说已是遥远的历史，他只能凭借间接材料或历史文献，敏锐地捕捉与题材相关的信息。

对一个作家来说，这种挑战无疑是巨大的。

但是，读过这部长篇小说之后，张学东超强的虚构能力和艺术想象力给人以信任和鼓舞。

“妙音鸟”

是个人面鸟身的神鸟，但在小说中这个意象却意味深长。

面对苦难绵延的历史，乡村的文化信念在默默地承传，这既是作家的一种祈祷，也是对未来的一种祝愿。

小说叙述的是西北地区一个被命名为羊角村的地方所发生的人与事。

在50至70年代特殊的历史时期，这个穷困闭塞的乡村经历了天灾人祸和无尽的劫难。

在绝望和极端的生存与精神环境里，也最能够彰显人性的善与恶。

于是，虎大、牛香、秀明、广种、三炮、苟文书、朱部长、糜子、红亮、串串等人物接踵而至，他们一起上演了羊角村在这个特殊时代的历史剧。