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第14部分（第1页）

员挥动细金属杆催它，它竟狠狠回头朝他怒吼了一声表示反抗。

之后有几只狮、虎分别演了滚球、钻圈等好几个节目。

难度最大的也是最危险的节目，一个是一位小伙子把二三百斤重的狮子扛在肩上走动，另一个是一位驯兽员把一只狮子的嘴掰开把头伸了进去。

演出完毕，还让两只老虎留在表演场地，打开笼门让观众进去与老虎合影，每张十元……

观动物表演（2）

驯兽表演对观众是有吸引力的。

只是我观看后总觉得不是滋味。

动物表现场所的钢筋水泥搭建，与竹博园、百草原的整体环境的格调是那么不协调，犹如美玉上有一点瑕疵，美女脸上添了个疖子。

驯兽表演原是马戏团的专业，西方国家也曾盛行。

但无论东方还是西方，都已属于历史传统；随着现代文明的发展，对于人类与动物的关系的认识，应有新的定位。

我们应当尊重自然规律，与野生动物共同平等和谐地生存。

国家在积极提倡保护生态，动物保护部门即使圈养了一些野生动物，宗旨是在避免灭种而保护繁殖，给它们营造适应野外生存的环境，最终放归大自然。

在一些发达国家，动物受法律保护，几乎与人有同等的生存权利。

这样的驯兽表演，以现代文明观念比照，显示着人类的霸道与残忍。

动物表演的节目，是驯兽师用带电的鞭子征服逼迫出来的。

记得童年时就见耍猴人牵猴子在街头表演，猴子拗强时，耍猴人便用鞭子狠抽，抽得猴子蹦跳躲避“吱吱”

惨叫，真令人再不忍看下去。

那头狮子的“欢迎”

动作，便也是受鞭子相逼才勉强做出的。

那驯兽员把头伸进狮子张开的大口，表演很惊险。

然而，同样的节目在国内就发生过驯兽员被咬死的事故，百草原这个驯兽员也有生命危险，这是对人的残忍。

都应看做不人道。

这种驯兽表演，带着强烈的刺激性，刺激观众的神经，可能使人们见多不惊不怪，追求刺激的心理越来越强，直至麻木。

事事求极限，欲望无节制，近似疯狂，如酒宴爱吃活杀眼睛蛇、现烫活猴脑髓……这是我们这个时代人们普遍存在的心理病症。

驯兽惊险表演就可能使这种病症雪上加霜。

人利用动物表现，依靠“利诱”

，动物表演个节目，就给它点吃的，人与动物就发生了交换关系。

动物原是在大自然中依仗本能付出劳动觅食，是主动的、自由的，该是没有偷懒的品性；人与它们一交换，它们就变得自私起来、狡猾起来，如骑自行车的大猴子和大黑熊学会偷懒，这就是人用利益扭曲和异化了动物的本性，把人自私的恶念传授给了野生动物。

鞭子使野兽养成奴性，食诱使它们学会自私。

实在不是文明之举。

当然，不可否认，动物园中笼养、圈养一点各种动物，对于少年儿童增长动物学知识、培养他们的爱心有一定好处；不过每种有一两只即可，不必像百草原这样光狮虎就有十多只。

驯练警犬与驯练军马让它们为人类做些有益的工作，也未尝不可，它们与警员及战士的关系，不是强迫，而是一种默契，都会建立一种深厚的感情。

这就有个度的问题，需要文明的理念去把握。

竹博园与百草原总体上品位较高，却有动物表演和“野人”

表演这样不协调的疵点，增添这些表演项目，是为了收点小钱，得不偿失，令人惋惜。

也是由于这个时代浅近经济利益的影响力太巨大，再有品位的人意识里都往往会被渗透，不知不觉表现出来，真是防不胜防啊！