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art 1 莫洛克的信徒 chater 8 又一个嫌疑人（第1页）

很久以来第一次，我急于回到工作上。

不是因为我急着去做血液分析，而是因为在吉勒斯牧师的书房引起的话题——魔鬼附身。

这有些名堂。

我从来没真的觉得自己被附过身，尽管丽塔坚持自己的说法。

但至少这是一个有历史、有出处的说法，所以我很想多知道些。

首先我检查了我的答录机和邮箱，除了通常的部门通知清理咖啡间的消息外没有别的留言，也没有来自德博拉的尴尬道歉。

我打了几个旁敲侧击的电话，弄明白她外出调查库尔特·瓦格纳去了，这让我觉得稍稍安心，至少这说明她没在跟踪我。

问题解决，理智清醒，我开始研究魔鬼附身的问题。

又一次，老好人所罗门王高大的形象出现。

他显然跟一系列魔鬼关系密切，它们大多数都有带好几个字母z的名字。

他把它们呼来喝去，像对用人一样，让它们修建他的伟大神庙。

这让人有些吃惊，因为我一向听说神庙是个好地方，肯定有类似魔鬼劳动法的东西。

我是说，我们对雇用非法移民摘橙子这么大惊小怪，那些敬神的教皇不该对魔鬼也制定些法规吗？

可是事情不是这样。

所罗门王作为首领跟它们相处甚欢。

它们当然并不喜欢被约束，但对他的指令言听计从。

到这里就冒出了一个有趣的问题：也许另外还有别的谁有能力掌控它们，这人也想掌控黑夜行者，导致后者削尖脑袋从这不情不愿的奴役中逃脱出来。

我想到这里停顿了一下。

这个说法的最大问题是，它并不符合我从一开始就感觉到的那种强大而致命的危险，尽管那时黑夜行者还没有逃走。

我很能理解被逼着干不想干的事情时的那种别扭劲儿，但那和我所感受到的让人魂飞魄散的恐惧感根本不能比。

这是不是说黑夜行者并不是魔鬼？是不是说我身上发生的只是种精神病？一种完全想象出来的杀戮欲望和被迫害妄想所分裂的幻想？

可是，贯穿历史的各个文化都相信附体说。

我只是没法儿把这和我的问题联系起来。

我觉得我好像摸到了边儿，但没有灵感浮现。

突然就到了五点半，我比往常更加迫切地想逃离办公室，投奔我那并不一定安全的家。

第二天下午，我坐在办公室里打着一份枯燥乏味的连环凶杀案报告。

尽管是迈阿密这样的城市也有平淡无奇的谋杀，这个案子就是其中之一，或者准确地说，叫其中之三个半，因为三具尸体在停尸房，一个在杰克逊医院的重症监护室。

这是在本城混乱地区的一起简单的过路枪杀案。

实在没必要花上大量时间，因为有足够的证人说是个叫“杂种”

的人干的。

形式仍然很重要，我在现场花了半天工夫来确保没有人从大门过道跳出来，用园艺剪刀把受害者砸昏，恰逢其时经过的车上射来的子弹把受害者击中。

我想用一种有趣的方式来解释清楚，溅血会很真实地反映移动中的枪击结果，但这个分析过程的无聊让我头昏眼花。

我呆呆地瞪着电脑屏幕，耳鸣如鼓，很快耳鸣换成节奏，夜间的音乐再度浮现，素白色的打印纸突然被湿淋淋的鲜血浸透，而且将我席卷，冲刷了办公室，整个视力所及的世界满是鲜血。

我从椅子上跳起，把眼睛眨了又眨，直到幻觉消失，可我仍然颤抖不止，不知道究竟发生了什么。

即便是在光天化日之下，即便我坐在警察局的办公室里，它也会来找我了，我一点儿都不喜欢这样。

要么是它越来越厉害，离我越来越近，要么是我越来越疯。

精神分裂症患者能听见声音，他们也能听见音乐吗？黑夜行者也算声音吗？我是不是其实一向都是个疯子，如今只不过是到了疯狂的终结篇，困惑的德克斯特的小命即将休矣？

我不觉得有这个可能。