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且且且且且（第2页）

见天子，大夫用“笏”

见天子。

最后搅成一团，都通称“笏”

了。

在用法上，在汉朝以后，也慢慢改为大臣专用的手板了。

大臣上朝时把要上奏的提要，写在“笏”

上面，以防忘记，所以“笏”

在最后，变成一种夹带的道具了。

正因为中国人搞生殖器崇拜，所以实物之外，在象形文字中，我们可以找到它的遗痕。

在甲骨文中，表示男人生殖器的文字是

在金文中，表示男人生殖器的文字是

这些写法，杨家骆《释且》一文中收罗得很全面。

阮元《揅经室一集》有“释且”

，中说“古文‘祖’皆‘且’字”

，到了小篆出现，才在“且”

字旁边加上“示”

字旁，成为“祖”

字：

小篆始左示作祖，故《说文》示部：“祖，始庙也。”

今音祖则古切，且千也切。

不知古音古义正相同也。

《礼记·檀弓》：“曾子曰：‘夫祖者，且也。

且胡为其不可以反宿也。

’”

可以证矣。

阮元虽然费了很大的劲“释且”

，并说“‘说文’训‘且’为荐，字属象形”

，但他始终解释不出象形，到底像个什么形。

《说文》说了半天，也说不出像个什么形。

其实“且”

字明明是像男人生殖器的形。