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第25部分（第1页）

神之事。

驺衍以阴阳主运显于诸侯，而燕、齐海上之方士传其术不能通，然则怪迂阿谀苟合之徒自此兴，不可胜数也。

自威、宣、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛州。

此三神山者，其传在勃海中，去人不远。

盖尝有到者，诸仙人及不死之药皆在焉。

其物、禽兽尽白，而黄金、银为宫阙。

未至，望之如云；及到，三神山反居水下，水临之。

患且至，则风辄引船而去，终莫能至云。

世主莫不甘心焉。

及秦始皇至海上，则方士争言之。

始皇如恐弗及，使人赍童男女入海求之。

船交海中，皆以风为解，曰未能至，望见之焉。

其明年，始皇复游海上，至琅邪，过恒山，从上党归。

后三年，游碣石，考入海方士，从上郡归。

后五年，始皇南至湘山，遂登会稽，并海上，几遇海中三神山之奇药。

不得，还到沙丘崩。

二世元年，东巡碣石，并海，南历泰山，至会稽，皆礼祠之，而胡亥刻勒始皇所立石书旁，以章始皇之功德。

其秋，诸侯叛秦。

三年而二世弑死。

始皇封禅之后十二年而秦亡。

诸儒生疾秦皇焚《诗》、《书》，诛灭文学，百姓怨其法，天下叛之，皆说曰：“始皇上泰山，为风雨所击，不得封禅云。”

此岂所谓无其德而用其事者邪？昔三代之居，皆河、洛之间，故嵩高为中岳，而四岳各如其方，四渎咸在山东。

至秦称帝，都咸阳，则五岳、四渎皆并在东方。

自五帝以至秦，迭兴迭衰，名山、大川或在诸侯，或在天子，其礼损益世殊，不可胜记。

及秦并天下，令祠官所常奉天地、名山、大川、鬼神可得而序也。

于是自崤以东，名山五，大川祠二。

曰太室。

太室，嵩高也。

恒山、泰山、会稽、湘山。

水曰，曰淮。

春以脯酒为岁祷，因泮冻；秋涸冻；冬塞祷祠。

其牲用牛犊各一，牢具、圭、币各异。

自华以西，名山七，名川四。

曰华山、薄山。

薄山者，襄山也。

岳山、岐山、吴山、鸿冢、渎山。

渎山，蜀之岷山也。