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第38部分（第3页）

童贯听后，怒气冲冲地说道：“我是宣抚使，不是守疆卫士。

你要我留在太原，还要你们主将干什么？”

张孝纯听了此话，无言以对，只是长叹一声说：“我一向佩服童太师的威望，可没想到会胆小如鼠，临阵脱逃，您即便逃到京师，又有什么脸面去见皇上呢？”

童贯为了活命，也顾不上这些讥刺。

徽宗因“拒敌无方”

，又因酷爱绘画，就把皇位传给了儿子赵桓，是为宋钦宗。

钦宗倒是有些志气，想御驾亲征，打退金人的入侵，尚未出发，就见童贯狼狈逃回。

钦宗让他一起出征，他不肯，又让他留守京师，他也不肯，而是和徽宗一起向南逃去。

童贯不战而逃，引起朝野上下的愤怒，在逃跑当中的表现，则成了他败亡的直接导火索。

童贯为了保护自己的安全，在西北一带招募了数万勇士，称为徽宗观球图

胜捷军，实是他的私人卫队。

童贯在与徽宗一起逃跑时，两人的卫队争上浮桥，童贯竟令自己的卫队向徽宗的卫队放箭，霎时间，中箭倒毙者一百多人。

这件事不仅引起了宋徽宗的愤怒，许多正直的朝臣也骂他大逆不道。

在舆论压力下，宋钦宗只好将他贬为右卫上将军。

但是，许多坚决反对宦官的大臣不肯罢休，继续要求惩处童贯，宋钦宗只得把他再贬为昭化军节度副使，后又将他流放到英州、吉阳军。

不久，宗钦宗为了顺民意，收民心，又列举童贯的十大罪状，终于令御史将他杀死在流放途中。

真是所谓“君子可以欺之以方”

！

作为皇帝，宋徽宗确实无可称道，甚至还免不了昏君的恶谥；但作为艺术家，赵佶却颇有价值，不能不说他还是一个“君子”

。

正像古人说的一样，君子是可以用一定方法来欺骗的，童贯、蔡京就是抓住了他艺术家的心理特点，投其所好，然后再利用这位艺术家至高无上的皇权，去兴风作浪，可谓巧妙之极矣！

在中国历史上，取宠于皇帝的方法多种多样，阴谋诡计不说，就是诱导皇帝醉心于声色犬马、沉溺于奢侈淫靡，也是一种常用的取宠之术，但像童贯、蔡京之流，以卑微乃至罪恶的目的投宋徽宗高雅的艺术爱好而得宠，在历史上也算是鲜见的了！

他们不是为了把宋徽宗的绘画艺术提高到一个新的境界，更不是为了使他成为一个出色的政治家，而是把艺术家的赵佶当做一个傀儡，一个玩偶，借此攀上皇帝宋徽宗的权力的肩膀。

由此看来，以艺术家的天赋去占政治家的位置，实在是太危险了！

人在江湖，身不由己，宋徽宗未必想当皇帝，但却非当不可。

其实，中国的封建社会在很大程度上给人规定好了位置，个人的挣扎根本无能为力，只好扮演历史派定的角色，许多悲剧由此产生。

因此，在允许的自由度内，选定自己的位置应该是很重要的。

自古以来，中国多政治家而少学者，少文人，少艺术家，更少科学家。

在西方人看来，中国人似乎每个人都是政治家（在西方人眼里，政治家有时和阴谋家相通），他们害怕同中国人接触。

确实，中国历来的政治运动实在太多了。

那些醉心于当政治家的人，如果能好好地考察一下自己，觉得应该改行当学者、科学家、艺术家的改行，那将是我们民族的大幸！

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书生与政治（1）

汉朝自建国以后直至汉武帝时期，最难解决的问题之一就是刘姓诸侯王势力过大，中央不易控制。

汉景帝时期的晁错曾经试图用武力和法令直接削藩，结果是吴、楚等七国联合叛乱，叛乱各国打出了“诛晁错，清君侧”

的旗号，使得晁错被诛，但叛乱的诸侯国并没有因此收兵，汉景帝这才明白诸侯叛乱并不因为晁错削藩，而是要夺取汉朝的政权。

最后，汉景帝倾尽全国之力，才勉强把叛乱镇压下去。