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第10部分（第1页）

意识深处的历史积淀。

帝王挟无上权威，其放荡往往表现为疯狂渔色，以及无限制的多妻倾向。

但在达官贵人的阶层，放荡的表现就更为“多姿多彩”

，而且似乎更贴近现代都市生活的某些方面。

这里先看几个事例：

关于魏晋间贵族的放荡，常被引用的记载是干宝《搜神记》卷七：“元康中，贵游子弟相与为散发倮身之饮，对弄婢妾。

逆之者伤好，非之者负讥。”

干宝将这些现象与一系列其他怪异等量齐观，视为西晋败亡之兆，“胡狄侵中国之萌”

，未能从历史角度认识到中国上层社会放荡的传统。

在这一传统中，“弄婢妾”

是一个很突出的特征。

比如张华《轻薄篇》所述西晋贵族之放荡：

盘案互交错，

坐席咸喧哗。

簪珥或堕落，

冠冕皆倾邪。

酣饮终日夜，

明灯继朝霞。

绝缨尚不尤，

安能复顾它？

留连弥信宿，

此欢难可过。

“绝缨”

是传说中春秋时代著名的酒后“弄婢妾”

的典故，因此事另有更大意蕴，留待下文再论。

而张华诗中所描述的这种放荡的彻夜狂欢，最后发展到宣淫乱交的地步，完全可以预料和想象——“绝缨尚不尤，安能复顾它”

，正暗示了这种晚会的结局。

又如葛洪在《抱朴子外篇》中也曾用粗劣的文笔描述过这类现象，见卷二十五：

携手连袂，以遨以集，入他堂室，观人妇女，指玷修短，评论美丑。

……其或妾媵藏避不及，至搜索隐僻，就而引曳，亦怪事也。

……于是要呼愦杂，入室视妻，促膝之狭坐，交杯觞于咫尺，弦歌淫冶之音曲，以文君之动心。

载号载呶，谑戏丑亵，穷鄙极黩，尔乃笑乱男女之大节，蹈相鼠之无仪。

类似的“弄婢妾”

情形，在官史中也能找到记载，比如《宋史·王韶传》记王韶一事云：

在鄂宴客，出家姬奏乐，客张缋醉挽一姬不前，将拥之，姬泣以告，韶徐曰：本出汝曹娱客，而令失欢如此！

命酌大罚之，谈笑如故，人亦服其量。