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卷二 语言孤独5（第1页）

感觉的转换

因此，吕湘进一步的研究就是在黑暗中不经由发声而用触觉去认识自己模仿不同骂人口形时脸部肌肉的变化。

写这部小说时，我自己会玩很多游戏，例如用触觉替代听觉。

我曾经在史丹佛大学教学生汉语时，教学生用手指头放在嘴裡去感觉舌头的位置，虽然不发声，但是只要舌头位置放对了，就可以发出正确的声音。

这是一种语言教学法，可以矫正学生為了发出和老师一样的声音而用错发音方式，先让学生学会舌头发音的位置，例如舌尖放在牙齦底下，先用手去感觉，最后再发声。

吕湘在做的就是这个动作。

我们都知道海伦．凯勒，她听不到声音，可是她针对贝多芬的《命运交响曲》写过一篇伟大的评论。

她用手放在音箱上，随着节奏、旋律所產生的振动，用触觉去听，再写出她的感觉。

她证明了人类的感觉是可以互相转换，听觉不只是听觉，也可以变成触觉。

尤其在汉文系统裡，任何一个声音都是有质感的，我们说这个人讲话「鏗鏘有力」，是说语言有金属的质感；我们说这个人的声音如「洪鐘」，或者「如泣如诉」，都是在形容语言的质感。

以诗词的声韵而言，如果是押江陽韵、东鐘韵，写出来的诗词会如〈满江红〉的激愤、昂扬和壮烈，因為ㄥ、ㄤ都是有共鸣、洪亮的声音；若是押齐微韵，是闭口韵，声音小，就会有悲凉哀愁的感觉，如凄、寂、离、依等字都是齐微韵脚。

我们读诗，不一定是读内容，也可以读声音的质感，或如细弦或如锣鼓，各有不同的韵味。

这个研究远比直接模仿发声要困难得多。

有一些非常细緻的肌肉，例如左眼下方约莫两公分宽的一条肌肉便和舌根的运动有关。

这一段内容也是我杜撰的，读者可不要真的对镜找那条肌肉。

然

而，发声所牵动的肌肉，甚至内臟器官，的确是微细到我们至今未能发现，例如发出震怒的声音或无限眷念时的声音，会感觉到身体内有一种奇妙的变化，所谓「发自肺腑」是真有其事。

有时候我演讲完回家，会觉得整个肺是热的，而且叁、四个小时不消退。

语言与情绪的关系

我相信，语言和情绪之间还有更细腻的关系，是我藉着吕湘这个角色所要探讨的。

舌根常常把恶毒咒骂的语言转成歌颂的文字，如「好个吕湘！

」

好个吕湘！

可以是讚美，也可以是咒骂，他可能等一下就会被砍头，也可能下一秒变成英雄。

民间常常用这句话，就看你用什麼情绪去说，意思完全不一样。

而吕湘已经自我锻鍊到一看这个人的肌肉跳动，就知道对方说出此话是褒是贬。

这裡语言又被颠覆了，本身有两种南辕北辙的意义，当你说「好个吕湘！

」声音是从喉咙出来时，你已经恨得牙痒痒。

所以语言是一个非常复杂的东西，绝对不是只有单一的意涵。