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中唐的堂吉诃德刘叉（第2页）

而诗歌的“流”

“泻”

二字又在不经意中显示出诗人选字的讲究。

因此，诗歌豪迈而不陷于粗疏，自信而未落入自大。

但是，刘叉这把剑更多的时候估计还是陷于沉郁和悲凉中的。

在盛唐的粗犷豪迈已经成为历史的时代，刘叉的诗歌是得不到很多人欣赏的，因此，韩愈对他提出的批评也并没有作答。

在朋友中，只有孟郊欣赏他的诗歌，刘叉曾经半开玩笑地说：“酸寒孟夫子，苦爱老叉诗。

生涩有百篇，谓是琼瑶辞。”

（《答孟东野》）而更多的时候，刘叉像是一个陷入风车阵中的堂吉诃德，穿着一套早已过时的铠甲，拿着鲁钝的长矛跟时代的车轮作战。

偶?书

日出扶桑一丈高，人间万事细如毛。

野夫怒见不平处，磨损胸中万古刀。

侠客出身的诗人，对文人的琐碎大概是十分蔑视的，不仅如此，就是世间万事在诗人看来，也不过是“细如毛”

的小事。

但是在诗人眼里，世间的不公正却是永远的大事，在这些万古传下来的不公正面前，诗人切齿痛恨，居然磨坏了胸中万古传下的利刃，这把利刃，就是从不公正诞生那一天起，就一直坚持不懈地与之斗争的正义、道义。

可是，刀磨坏了之后呢？诗人会拿出这把刀，砍向这些不公正吗？诗人没有说。

不过，他似乎已经做了。

《唐才子传》说刘叉性刚直，能够当面表扬人的优点，也能当面指出人的缺点，因此也得罪了不少人。

他自己也知道，自己不能与世人一致。

在投奔韩愈门下之后，他也不愿在权贵面前做出低声下气的样子。

当时韩愈经常为达官贵人写墓志铭，收入颇丰。

刘叉有一次见韩愈书案上放着不少金银，便随手取走金数斤，还说：“这是吹捧墓中死人得来的钱，还不如拿给我老刘做寿礼。”

韩愈也并没有追究。

卷款逃跑之后的刘叉从此在历史中消失了，典籍只说他“归齐鲁，不知所终”

。

也许，这个中唐的堂吉诃德终于明白，时代已经不是自己的时代了，与其扛着长矛继续奋战，还不如卸鞍放马，飘然而去。

奇怪的是，众家典籍对刘叉拿着韩愈的钱逃跑的事情并不责怪，甚至还赞扬他“放达”

。

看来读书人不仅窃书不算偷，窃钱也是不算偷的。

甚至，刘叉这种行为居然引来后人的效仿。

《中唐侠隐》说，后来有个叫许二的人，投在洛阳某权贵门下，十分景仰刘叉，曾经把刘叉《姚秀才爱予小剑因赠》的首句“一条古时水”

改成“两条古时水”

，人家问他原因，他说：“我是使双剑的。”

人皆窃笑。

更好笑的是，他也效法刘叉，趁主人不备，偷了主人钱财就跑，主人十分震怒，把他抓住惩治，他说：“为何韩愈对刘叉就那么好，不追究他，您对我就这么严厉呢？”

主人听了又好气又好笑，说：“你那些涂鸦之作，怎么能比得上刘叉的才华！”

于是将其立时杖毙。

看来，当小偷也得当个有文化的小偷啊！