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第6部分（第2页）

令人失望的是，荀奉倩婚后，夫妻情好至笃。

好到什么程度呢？曹夫人生了重病，虽在冬天，身体燥热。

荀奉倩便到院子里，以身取冷，再回来用身子为太太降温。

曹夫人最终还是不起。

荀奉倩痛悼神伤，不能自已。

朋友傅嘏劝慰说：才色并茂固然难遇，至于你，只讲容貌，得人并不为难，又何必如此伤心？荀奉倩说：佳人难再得，逝者虽然算不上倾城之貌，毕竟是难得的颜色啊。

他天天伤心，天天伤心，过了一年，自己也死了，死时不到三十岁。

可怜荀奉倩，死得不明白。

在《诗经》之后，唐宋之前，中国士大夫的心中没有“爱情”

这一范畴。

这不是说他们不会恋爱，是说他们不知道自己感情的性质。

司马迁曾很正确地说：“妃匹之爱”

，连威君严父也没办法制止。

但对这种情感，诸子百家都无所议论。

上古到中古前期，“情”

、“爱”

这些词都意义宽泛，我们现在所说的“爱情”

，那时并没有一种词语来专门形容之。

比较相近的，是“宠”

、“嬖”

、“惑”

之类，又都不是什么好话，不知其名而强字之。

虞姬的故事流传广，在《史记》中，对她和项羽的关系，用三个字来概括：“常幸从。”

汉武帝爱李夫人，叫做“有宠”

；韩寿偷香，出于“心动”

。

如果抛开民间文学，在主流的诗文或史乘中，男性的爱情，找不到描述（如前所说，这里讲的仍然是唐宋以前的情况）。

能称得上是描述的，或出自女性笔下，或以女性为主角。

难道如《女诫》所说：三代昏主，乃有嬖妾，而达人正士压根儿就不会发生那种软弱的感情？——不会的。

爱情每天都在发生，只是不得其人以载记之。

甄皇后《塘上行》中有这么几句：“想见君颜色，感结伤心脾。

念君常苦悲，夜夜不能寐。”

而对男性一方的类似描述，在士大夫笔下，一行也没有。

再看另一件事。

竹林七贤之一的阮咸，与姑母家的一个使女偷情。

阮咸服母丧期间，这位姑母到别处去，带走使女。