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第十五章 与平庸一起栖宿（第1页）

布吕赫是中国大陆地图出版社的译名，台湾译成布鲁日。

据比利时的朋友说，布吕赫更接近他们的发音。

在中世纪，它是著名的港口重镇。

马蹄石路，运河疏林，最高的是风车，最多的是城门。

白石楼房已成黑色，地窖窗口紧贴河岸，记忆着千年前的货物装卸、潮起潮平。

据说本来每家的小媳妇最爱坐在门口编织花边，后来旅游者多了，她们便躲进屋去，悄悄美丽又悄悄苍老，留下一街安静。

全城很少红绿灯，却有心照不宣的交通规则：行人第一，马车第二，脚踏车第三，汽车最后。

那你就放心走去吧，笑看马缰缓缓拉住，车辆恭敬让行。

躯体是机械的上帝，软弱是强硬的主人，在这里，只有人，才是万事万物的红灯。

这样的小城，不能不让人喜欢。

由此，想到了与城市生态有关的一系列问题。

记得十几年前读西方几位未来学家如托夫勒、奈斯比特等人的著作，知道人类在新的信息手段面前已不必群体聚集、当面交往，因此城市文明将渐渐流散开来，获得个体化分解。

这种预言是以先进科技的普及为前提的，却正恰契合我心底“文人宜散不宜聚”

的陈年向往，因此深感欣慰。

但是，多少年过去了，信息手段的先进程度和普及程度已远远超出了预言家们的预言，但城市的个体化分解却并没有按照预言变成现实。

其实早在托夫勒他们预言之前，人们已经在多方抱怨现代化的大型城市。

人口拥挤、交通堵塞、空气污染、费用高昂、犯罪频繁，都是抱怨的内容。

反映在文化心态中，人们越来越多地诅咒钢铁水泥的森林和工业化的陷阱，畅想小桥流水的村野、隔窗笑语的邻居。

赞美城市已成为一种庸俗，散居乡村才是一种时髦。

既然背离大城市是那样必要，信息手段又使这种背离成为可能，那么，为什么这股潮流至今还没有构成强势？

这次旅行欧洲，我尽力与各个城市的管理阶层和有识之士讨论这个问题，才慢慢知道其中原因。

西方讲究实利估算，事实证明，居住在乡村或郊区小镇的费用，要比城市里高。