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三十二（第1页）

戒指回归金茜的手指之后，本多不但未能获得一时的安然，反而越发放心不下了。

怎样才能摒除自己的存在，全方位地观察金茜呢？本多一时被这个难题缠住了。

要是能像一个生物学家那样，事无巨细观察金茜自然生活着的姿影，她丝毫意识不到本多的存在，青春焕发，随心所欲，任意开启内心的全部秘密，那该有多好啊！

可是，如果添加“本多”

这个因素，一切就立即荡然无存了。

一个圆满无缺的水晶球，一个只可容纳纯爱的主观自由游弋的玻璃钵，才是金茜的栖身之所。

至于清显和勋，为了使他们的人生结晶成为这样的水晶球，本多也尽到了微薄的力量，他以此为骄傲。

在他们二人的生涯中，本多是他们的援手，同时也是未能起到任何作用的无效的援手。

重要的是，本多于非常自然而纯粹的愚执中扮演了这一角色（自己本以为是在起着智慧的作用）。

然而，一旦“明白了”

之后！

那灼热的印度严酷地使他知道这些之后，他对“生”

还能给与什么援助？寄予怎样的干涉和参与呢？

况且，金茜是个女子。

一副肉体涨满无明晦暗的魅惑，犹如一只盈盈外溢的水杯。

她的肉体发出诱惑，使得本多不断在“生”

的道路上艰难奋进。

这是为什么？他虽然无法断定是为了什么，但其一抑或是利用“生”

所释放的魅惑借他人之手破坏“生”

本身；其二是再一次让本多彻底明白参与之不可能。

当然对于本多来说，包含着金茜的水晶球从本质上说所保持的是自己的快乐。

然而，这快乐不能和与生俱来的按理行事的欲望分离开来。

能否找到理想的办法，将这相互矛盾的两种嗜好引向调和，以便战胜金茜“生”

的淤泥中开出的那枝黑色的莲花呢？

关于这一点，最好能从金茜身上明显找出清显和勋的转生的证迹。

这样一来，热情也就随之减退了。

但从另一方面来说，假若金茜身上一开始就同本多所见到的一系列转生的流程毫无关系，她仅仅是个少女的话，那么就根本谈不上什么被她魅惑。

要是这样，恐怕严厉嘲讽热情的力量之源，以及这个世界所不存在的魅惑之源，两者都存在于同一轮回之中。

觉醒之源是轮回，迷魅之源亦是轮回。

想到这里，本多临近人生终端，越发想做一个蓄财自足的初老之人。

本多认识好几位这样的男子。

那些对赚钱和处世、对权力之争的俊敏之士；那些对于狡黠的竞争对手的心理比谁都熟悉，但同数百女子同床共寝而毫无所知的家伙。

这些人满足于利用金钱和权力，使得女人和帮闲们像屏风一般围绕在自己周围。

女人们都像月亮一样只用一面并排着朝向这边。

……本多认为，这不是自由，这是笼子。

这只限于自己眼睛可视的范围，这是自愿关在将这个世界凝结而封闭的铁笼之中。

还有一些稍微聪明的人，他们是财主、权势者和善于钻营的人。

他们对人性了解得十分透彻，从表层琐细的征兆，能够预卜一切内部的情形。

他们是以蓼酢之苦辛品味人生的卓拔的心理学家。

他们是技艺精湛、追求新奇的庭园主人，只要喜欢随时可以变更草木山石的布置，建设美丽的小庭园，重新凝结、整理世界和人生，使之井然有序。