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第31部分（第2页）

同时，娄敬被赐姓刘，号奉春君。

如果现在要来评说娄敬的这个建言，意义并不大，而且正确性还有待论证。

但有一点是可以肯定的，一个王朝的兴衰荣辱，都城在哪里不是关键，关键在于吏治好坏，政府无能，贪官污吏横行，就算把都城修得固若金汤，也照样得灭亡。

秦朝在长安

也没活多长，而后世很多强盛的王朝也没定都关中。

娄敬以一言升官，显示了刘邦唯才是举的雅量，在以后这成为大汉王朝的一项国策，学名叫“征辟”

，以后会讲到。

其实，刘邦努力寻找的答案就已经在他的行动中了，只要有真才实学的人能不断的补充到国家的统治阶层中，才有长治久安的基础。

而一旦这条道路被堵死了，那么再高的城墙，再多的军队，再先进的武器，都无法改变灭亡的命运。

套用一句时髦的话说就是：治国什么最重要？

答曰：人才！

。

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第55章：黄老思想

迁都的事情定了下来，咸阳也获得了新的名字—长安。

当年的咸阳城在项羽的一把大火下早已是断壁残垣，萧何受命修筑长安城。

为了显示新王朝的气象万千，萧何在秦朝兴乐宫的基础上，一改节俭之风将宫殿修得雄伟壮丽，并且取名长乐，未央，也叫东宫西宫，寓意永远快乐。

工程完工的时候，萧何很得意地请来刘邦验收，不想一向大方无度的刘邦竟然大发雷霆道：天下长年与匈奴作战，成败还未知，为什么把宫殿修得如此壮丽呢？（天下匈匈，苦战数岁，成败未可知，是何治宫室过度也）

稍微地分析一下这句话，你就会更加明白，为什么刘邦能扫灭群雄一统江山了！

从他个人的成长经历的来看，很难把刘邦称之为好人，年轻的时候，坑蒙拐骗吃喝嫖赌偷鸡摸狗的事情，他没少干过，危急关头，他甚至可以将亲人子女一脚踹开。

这么一个人，却能令天下归心，荣登九五之尊，似乎再一次应证了坏人未必有坏报的道理，如果你是有神论者，推论下去，那么你得绝望了，天子乃老天的儿子，俗话说有其子必有其父，看着天子的德性，就能推断他老爸的德性，最终你会得到一个令人发颤的结论，上帝或者神仙不是好人，换句更有哲学味道的话可以这么来说，上帝是邪恶的或者上帝是万恶之源。

姑且不管上面的推断是否周密，结论是否有意义，但你千万不要在宗教人士面前摆谱，否则本人亦不能保证他们不会动用板砖之类的武器来捍卫他们的信仰。

当然，这句话不是本人的专利，因为有很多人说出过类似的话，其中就包括大名鼎鼎的尼采。

尼采先生说道：上帝死了。

对于此种言论，有人发颤，有人怒骂，有人嘲笑，在尼采为自己的发现喋喋不休的时候，人们忍无可忍，只能代表上帝回敬尼采先生道：你疯了！

不论尼采先生是真疯还是假疯，我们都管不着，尼采的话提供给我们一个分析的视角。

这个视角，在武侠大师金庸的小说里也反复地被使用。

这个视角便是人性并无绝对好绝对坏，拟人化的上帝如此，皇帝也如此。

刘邦作为皇帝，起义前没干过几件好事，起义后好事干过坏事也干过，他不是个好人，但他未必不能做个好皇帝。

对于历史人物的评价，我始终认同历史评价要多于道德评价的。

所谓历史人物，是指对历史具有推动作用的人物，既然是历史人物，那就不能是普通的人物，她不能是大街上卖菜的大妈，不能是走街串巷吆喝磨剪刀的大叔，如果哪天他们躺在殡仪馆开追悼会的时候，说他们这一生为了拉动内需不辞辛苦，为促进市场经济的繁荣昌盛做出了极大的贡献，恐怕追悼会要开成笑林大会，他们的家属就得问候写悼词的人和他的祖宗了。