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第148章 窍的讲解（第1页）

小祸害将死穴危害一一看清，牢牢记在心中，不敢麻痹疏忽。

他还想再往下多看几处死穴讲解，但感觉他已耗费了许多时辰，便决定暂时不看死穴讲解，以后有闲暇再看。

他乃将书翻至有关人体窍门的讲解。

书中讲道；窍乃内气运行的关节孔洞，乃身心之机要，沟通天地之桥梁。

《黄庭经》有云：‘中有真人，衣朱衣，抱玉策，居丹田，呼吸庐间入帝乡，此所言之‘丹田’，即为修行之初窍，乃藏精纳气之所。

且窍者，非仅指有形之体穴，更含无形之神意。

譬如‘心窍’，乃心灵之门户，需心静如水，方能洞察世间万物之微妙。

又如‘眼窍’，非但观物，更需观心，以慧眼识真伪，见性明理。

道家修炼，讲究天人合一，窍之开启，实为内外相合，阴阳平衡之道。

譬如修炼‘命门之窍’，需配合呼吸吐纳，引天地之清气入体，化凡胎为仙骨，及至飞升。

窍者，与经络穴位相联，然其非穴位也。

穴位者，仅能局域为用，而窍则通乎全体。

夫窍者，内通脏腑，外应天地，其功之大，不可胜言。

经络者，气血之通路也，穴位者，经络之要冲也。

然窍者，超越经络穴位之限，贯通内外，协调周身。

故窍之重要，不可不察也。

窍之开辟修炼，其法有三：吐纳、调息、导引。

此三法必经“前三田”

，即上、中、下三丹田；又过“后三关”

，乃尾闾关、夹脊关、玉枕关；更有“三窍”

，曰阴窍、阳窍、中宫窍。

合此九窍，方得窍之开辟修炼之妙法也。

夫吐纳者，纳天地之清气，吐体内之浊气，以养其身；调息者，调呼吸之节奏，匀气息之出入，以和其神；导引者，引气血之运行，导经络之通畅，以健其体。

九窍相通，气血周流，方能达修炼之境，成大道之果。

何为三关？人之一身，骨节众多，毛孔密布。

后有三关，其名甚异。

尾闾者，位于脊椎之下尽头处，乃内肾之窍所通之处。

自此关始，有一条髓路，号曰漕溪，亦名黄河。

此路乃阳升之径，直至两肩夹骨相对之处，名曰夹脊。

又上至脑，即为玉枕。

此三关，乃人体之要隘，通于内外，关乎生死。