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第29部分（第4页）

接着，哥俩又商讨了第二步行动计划，决定到外地传教，广收教徒。

他二人先来到花县县城，结识了一位著名的铁匠师傅，名叫铁成，把他发展成为拜上帝会教徒。

洪秀全还求铁成打了一把斩妖剑。

十几天后，宝剑打好，洪秀全取来一看：真是好剑！

从外表看，白鲨鱼皮剑鞘，白铜剑堵，白铜什件，抽出宝剑一看，光芒夺目，冷气袭人，剑锋十分锐利。

剑柄上嵌着“斩妖剑”

三个字。

铁成师傅对他说：“这剑是用上等精钢制造的，不卷刃，不上锈，久用而不钝，可称当世之宝。

教主佩带此剑，可斩尽世上一切妖魔。”

秀全大喜，当时提笔写了一首颂剑诗：

手持三尺定山河，

四海为家定饮河。

擒尽妖邪投地网，

收残好究落天罗。

东西南北敦皇极，

日月星辰奏凯歌。

虎啸龙吟光世界，

太平一统乐如何！

这是一八四三年六月的事情。

洪秀全带上斩妖剑，与冯云山到各处传教。

他二人的足迹踏遍了广东十几个州县，几百个村庄。

可是，只收了教徒五十六人。

哥俩觉得有些扫兴，经过商量发现，一是教义空洞模糊，引不起人们的兴趣；二是人们对洋教有抵触情绪，把拜上帝会也当成洋教了。

归根结底就是说服不了人。

便决定回家重新修改教义。

洪秀全返回家乡，为了不受外界干扰，一心研究教义，便租用了一座坐落在山沟里的祠堂，在这里写了《原道救世歌》、《原道醒世训》、《原道觉世训》三篇著作。

后来成为太平天国的主要纲领。

为借鉴基督教的教义，洪秀全派冯云山去广州找梁发神甫求教。

可巧，冯云山在梁发家里遇上了钱江和萧朝贵。

洪秀全为了表示和清朝彻底决裂，束发包中，不留长辫，把清朝的服装脱掉，换成道装。

所以，不知细底的人，都认为他是个出家的道人。

书接前文。

洪秀全兄弟陪钱江、冯云山和萧朝贵用完酒饭，由洪仁发和洪宣娇把杯盘撤下，沏了一壶香茶，几个人一边吃茶，一边畅谈创教之事。

洪秀全当众说明了创办拜上帝会的宗旨，钱江和萧朝贵很是敬佩，并表示愿意参加拜上帝会。