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第7部分（第2页）

第一个死的是徐树铮。

此公系段祺瑞的第一号亲信，民国史上人称“小徐”

，以别于做过总统的徐世昌。

小徐在民国史上，是个特别能折腾事的人物，纵横捭阖，翻云覆雨，虽然自家感觉是诸葛亮，其实更像苏秦张仪之流，因此结怨甚多，最大的仇家，是冯玉祥。

这是因为在直皖战前，小徐杀了冯的恩公而且有点瓜蔓亲的北洋宿将陆建章。

风水轮流转，终于到了冯玉祥可以左右政局的时代，一天，小徐坐的火车在廊坊被截住，坐头等车厢里徐树铮，被冯玉祥的士兵拖出来，二话没说，就吃了枪子，然后冯玉祥请来陆建章的儿子陆承武，让他对外宣称，是他为报父仇杀了徐树铮。

徐树铮模式开始被复制，第一个拷贝应在下野的军阀孙传芳头上。

孙传芳曾经是后期直系的大人物，国民革命军北伐，要对付的三大军阀，张作霖、吴佩孚、孙传芳，其中交战最多，也打最凶的，就数孙传芳。

1928年，孙传芳失败下野，躲到天津的租界里吃斋唸佛，突然佛堂来了一个不速之客，施从滨的女儿施剑翘，从孙传芳的脑后开枪了一枪。

原来，孙传芳也曾经跟张宗昌打过仗，俘虏了张的部下旅长施从滨，并且杀了这个老而无用的老军头。

一个手无缚鸡之力、而且没有怎么弄过枪的弱女子，居然可以如此轻易地杀掉一员沙场宿将，在刺杀史上，不能说是创造了一个奇迹。

第二个拷贝是张宗昌。

此公也犯过孙传芳的毛病，在军阀混战中，杀过俘虏，冯玉祥手下的一个军长郑金声。

后来，张宗昌兵败下野，山东这块旧日的地盘，已经归了冯玉祥的旧部韩复榘。

但是，偏偏张宗昌不识趣，非要回山东来溜达溜达。

这一次，张宗昌连火车都没有爬上去，就被打成了筛子。

不用说，肯定又用得着孝子了，这回的孝子是郑金声的侄子，据说已经过继给郑金声的郑继成。

三个孝子（女）的事迹，在当时都被广泛传颂，还出了小册子，经过文人记者的渲染，孝子们无不含恨忍辱，卧薪尝胆，个个有豫让、专诸之风，整个过程传得神乎其神，各自枪法也神乎其技。

当然，更重要的是，三位孝子最终都没有被法律惩治，只要施剑翘被象征性地关进了监狱，不旋踵即被因大孝之行特赦，从此各自顶着孝子的光环，过着幸福而且风光的生活。

三个孝子的成人童话，在当政者和媒体的合谋中，被借机制造出来，被不明里就的百姓传颂。

当然，三位孝子（女），都不过是权力斗争的道具。

真的杀人者，另有其人。

小徐死在冯玉祥手里，张宗昌死的韩复榘手里，而孙传芳的死，幕后人物一直没有弄清楚，但最的可能是当时已经当了家的国民党系统得某些权要。

他们的死，也基本上不是复仇的牺牲，而是*的需要。

冯玉祥联合奉系推倒直系，推出段祺瑞做临时政府的执政，当然不能允许小徐出来，让这个空头的执政真的活跃起来。

而韩复榘好不容易才得了山东的地盘，当然不能容许它的旧主人东山再起，哪怕一丁点迹象也容不得。

至于孙传芳，过去的威风实在太大，给所有跟他交过手的人留下深刻印象，为*大计考虑，当然最好是斩草除根，不能让他死灰复燃。

民国是个中国政治和文化的转型时期，据说特点就是礼崩乐坏，人心不古，中间还经过五四打倒孔家店，但是，就是这样一个时期，孝道也可以派上很大的用场。

世袭制的魅影

无可否认的事实是，自秦汉之后，官僚一直就是中国政治的核心，到今天也依然如此。

这种制度的弊病很多，最令人头痛的是官本位，整个社会从具体层面的运作，到价值层面的认同，一个官字可以统概一切。

但是，它也有一个好处，就是可以不断地把社会各个阶层的精英，通过选官制度，吸纳到统治层来，从而维持这个阶层的效率，保障社会精英对政治的参与。

从这个意义上说，所谓中国传统特色的官僚制，最核心的成分就是选官制度（古人称之为选举），甚至中国社会也可以被称为选举社会。

正因为如此，当汉朝以推荐为主的选官制度，最后蜕变为凭借门第做官的九品中正制的时候，政府的效能，就一塌糊涂了，而王朝多数时候，只能偏安于一隅。

大一统的王朝重兴，势必重建选官制度，保证其吸纳精英的管道畅通，使官僚制不再成为少数人的私家园子，这就有了以考试取士的科举制。

科举制延续一千多年，虽然遭到不间断地批评，但至少在选拔精英方面，一直都有很正面的作用，尽管不能说考上的都是人才，但的确很多民间人士，通过这个渠道，进入了仕途，白衣致卿相，并不是一个说说而已的梦想。

据吴晗统计，明清之际，中进士的人，一半以上都出身“中小地主阶层”

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