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黄药师的演员型人格（第1页）

文六神磊磊

一、

在写《射雕英雄传》之前，金庸一直尝试过塑造一些高蹈出尘的人物。

比如《书剑恩仇录》里的袁士霄，《碧血剑》里的穆人清。

这两个人物都不算太成功，他们的面目比较模糊，性格也显得单调寡淡，比二流武侠作家塑造的那些“怪侠”没有高明到哪里去。

读者的印象也都不太深。

到了第三部书“射雕”，金庸抖擞精神，把袁士霄的“怪”和穆人清的“清”拿到一起，捏合成了一个新的人物——东邪黄药师。

这个人物获得了极大的成功。

黄药师成为了一个让人印象深刻的王尔德式的人物，才华横溢又离经叛道，有强烈的唯美主义倾向，还创作了华丽而又淫靡的《莎乐美》——“碧海潮生曲”。

这个角色当然很有魅力，但是我每次读“射雕”的时候，总觉得他有什么地方不大对劲，和书上其它的人说话做事不太一样，但一时又说不上问题出在哪里。

直到有一天，我了解到有一种病症，叫做“表演型人格障碍”，才突然想明白了黄药师让我感到奇怪之处：他所说的话，都很像是戏剧的台词。

换句话说，他随时都像是在不自觉地演戏。

二、

“射雕”里有四大宗师，如果问他们从头到尾都在忙些什么？大概北丐为了“吃”，西毒为了“经”，南帝为了“情”，而东邪为了“酷”。

从登场开始，黄药师就一直沉浸在对亡妻的深深的忧伤之中。

这种感情让人钦佩而同情，但他处理妻子遗体的方式非常奇特：墓室从不固封，人们可以轻易进入。

冯衡的玉棺旁边陈列着昂贵的珠宝，悬挂着她的画像，整个墓室像是一个小型的爱情主题的博物馆。

在他居住的桃花岛上，也充满了类似的极富视觉功能的“博物馆式”的布置。

从弹指阁、试剑亭，到清音洞、绿竹林，再到那个著名的“桃花影落飞神剑”的对联，都透露出主人的微妙而矛盾心理：他一方面似乎十分抗拒外人闯入，煞费苦心地布下花树大阵阻挡来访者，但另一方面，他在内心深处又似乎期待着游客的到来，好鉴赏主人的超凡脱俗。

桃花岛的主人透露着一种纠结：生怕和凡夫俗子为伍，但又为了没有凡夫俗子的喝彩和崇敬而深感孤独。

三、

黄药师向往的人格是“魏晋风度”，然而在射雕里，更具有“魏晋风度”的是洪七公和周伯通。

前者得其放旷，后者得其率真，和他们相比，黄药师只得了个皮毛。

有时候他甚至不如欧阳锋看得开——欧阳锋由于目标远大，一心追求练武称霸，所以有时对一些小事反而不太介怀。

比如黄药师和欧阳锋都被周伯通泼了尿，“黄药师气极，破口大骂，欧阳锋却只笑了笑。

”

黄老邪充满了矛盾。

他声称自己反对礼教，实际上徒弟却不能自由恋爱；他声称反对条条框框，结果他在四大宗师里条条框框最多——明明已经把徒弟陆乘风打断了腿，赶出了门下，十几年后他还要狐疑地检查徒弟有没有违反“门规”，把武功私传给儿子。

甚至他声称从老婆死后再不沾女色，但又潜心研究碧海潮生曲这样淫靡的东西。