乐文67小说网

手机浏览器扫描二维码访问

95 第95章 空中之梦（第1页）

马克思也在思陀园的播音室，他敏锐地听到了“犹太人”

这个单词，那当然，他是犹太人啊！

他向主持人请求发言：“瓦格纳先生，音乐犹太人说的是什么？犹太人在音乐中扮演了什么角色？”

马克思此前对瓦格纳不熟悉，后者却知道马克思的大名，因为瓦格纳对政治也是比较关心的，大名鼎鼎的工人运动思想家卡尔?马克思啊。

原来，瓦格纳所谓的反犹太，不过是说犹太人不会说欧洲的语言，特别是德语，不标准，给德意志的诗歌和音乐艺术造成伤害，还有批评门德尔松之类的犹太作曲家的作品轻佻、肤浅、盲目取悦听众。

门德尔松的大名现在比瓦格纳可要威风得多，瓦格纳也是在门德尔松47年去世之后才敢匿名地指责犹太音乐，现在嘛，随着《音乐犹太人》这部歌剧的流行，天下无人不知他的反犹太立场。

说实在的，马克思的德语就在瓦格纳的批评之列！

更严重的是马克思的工人运动被瓦格纳认为是“民粹主义”

，民粹主义可不是什么好词，在唐宁的字典里都不是好词。

因为讨好大众，所以罔顾精英的话语权。

精英可不只是贵族而已，资本家之所以成为资本家，企业家之所以能办得成企业，科学家之所以权威，那是跟他们的学识有关系的，民粹主义可以博得大众的叫好，但这很可能会得出错误的结论。

bbc第一次广播出现了反犹太主义者，这可不得了。

正是这种争议，使欧洲四个城市的人都呼吸顿止，这似乎比唐宁的无神论争议还要大。

尤其是慕尼黑，巴伐利亚是德意成邦联成员，犹太人很多，他们的传统是重视教育，相当多的企业家、科学家云集在慕尼黑。

没想到两个针锋相对的人会在思陀园狭路相逢，大战一触即发。

主持人赶紧把话题转移到能镇得住场面的温莎大人处：“今天我们可不是来争论的，那就请温莎先生做一个简短的小结吧，两位要争论以后有的是机会。”

唐宁对维奥莱塔的机智很赞赏，接茬儿：“有争论，这个世界才显得多样化，多样化的世界才是美丽的。

我个人当然不是种族主义者，咱们都是从非洲走出来的，几百万年前是同一个族的人，都是兄弟姐妹同胞，智力都差不多，没有不可以和气谈谈的道理。

瓦格纳先生说犹太人有毛病，嗯，也许有吧。

犹太朋友不妨听听他怎么说，如果是误会，可以澄清，如果真有可以改改的地方，那也不用嫌丢脸。

不过说语言能力的问题，那是跟成长环境有关，犹太人似乎没有自己的国家是吧？移民到世界各地去，刚开始的时候自然会有口音问题。

马克思先生的语言能力已经相当出色了，他又不唱歌剧，不要这么强求人家嘛。

最近我带来的日本朋友那才叫夸张，可以把cool发音成骷髅，真吓人啊。

现在的会讲英语的日本人基本上都是‘漂流民’，也就是打渔的时候遇到风暴，然后死里逃生遇到了美国渔船，或者直接漂到了美国西海岸。

我现在的日语翻译就是神奇地直接被暴风吹得越过了浩瀚的太平洋，漂到了美国本土。

当时他才14岁，可以说是从小开始学英语，他讲的就比较好。

而日本考察团中岛津齐彬先生的翻译中滨万次郎15岁的时候担任渔夫的帮手出海与渔夫同伴们一同遭遇暴风雨遇难，漂流5日半后，奇迹性地漂到位在太平洋上的无人岛鸟岛，在那生活了143天。

之后遇到在那附近的美国捕鲸船约翰?霍伊特菲尔德号与同伴一起被救起。

就差了这么一点点岁数，他的发音就差很多了，刚才说的‘骷髅’发音就是他的杰作，哈。

他们是日本开国的先驱，是会载入史册的名人。

尤其是我带到欧洲来的50个日本人，个个生龙活虎，干劲十足。

呃，不知道他们回去之后干了些什么事，回头发个电报去问一问情况。

语言这种事呢，随着留声机和广播的出现，会有很大的改观的，因为他们经常听到标准的播音，那就会慢慢地融入新国家，他们的孩子们，则会是完美地融入。”

维奥莱塔是一个合格的歪楼者，清晰无疑地抓住了一个极其重要而会引发争议的一句话：“嗯？等等，温莎先生，我没听错吧，刚才你说了一句，人类起源于非洲……”

唐宁：“哈哈，是哈，这个问题我把它交给始作俑者，大英博物馆的馆长，达尔文先生！”