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第一章（第2页）

内心的伤口是什么都填不平的。

有时候你看自己的心，你会觉得自己是遗憾的，有一些遗憾发生之后，似乎用一生都弥补不上；有时候看自己的心，你会觉得自己是欲壑难平的，你在世界上的一些索取，也许终你一生都不能让你满足。

其实我们敢不敢看自己的心是第一步。

《论语》是什么？《庄子》又是什么？我想，所有古圣先贤，都以他们一种简单而朴素的生活态度告诉我们：面对自己，先把自己建立起来，那样我们才能共同构建一个和谐社会。

所以说我不太相信一个公民，当他不是一个有幸福感的、有责任心的、能够让自己快乐的人，他能让他的亲人幸福。

如果一个人不能上孝父母、下对儿女负责任的话，他也不太可能对整个社会有巨大的担承。

所以每一个人的起点，我们生命的起点，永远是做一个最好的自己，没有人能成为他心中的偶像、他人名字的复制品，每个人只能成为自己，但是成全自己的前提是认知自己。

我们心中究竟有哪些美丽的愿望？我们是不是敢于去面对？在这里要说到孔子的一句话，他说：“在这个世界上怎么样做一个真君子？”

他的学生问他：“老师，做君子很难吗？”

他说：“不难。

君子道者三，我无能焉。”

他说做君子满足三条就够了，但是很遗憾他做不到。

这是孔子的谦词。

他说“道者三”

是什么呢？所谓仁者不忧、智者不惑、勇者不惧，就是这三点。

那么这样的一些话在今天过时了吗？

我们来想一想，忧，所有的忧思、忧虑、烦忧，在今天其实更多。

为什么多了呢？是因为我们在这个物质世界里可选择的太多。

大家想想，就在不到半个世纪以前，在中国的20世纪70年代，人还没有那么多的选择，所以有的时候贫瘠也是一种安定，荒芜也是一种幸福，因为那时我们无所选择。

大家从一个学徒进一个厂子到退休，用的大茶缸子上面茶渍斑斑，瓷都掉了，印的还都是同一个厂名，你没有离开过这个单位。

这个单位给你分了个福利小房，自己住一辈子，到儿子结婚时拉一个帘隔半间还住这个地方。

两口子从别人介绍结婚，有点小磕小碰，一辈子吵吵闹闹，但不会有人想到离婚这件事情。

所有的这一切都是我们的惯性，这是我们当时所习惯的一种生活的轨迹。

但是到今天，走到这个世纪，你的生活中没有什么东西是不能换的，从工作到房子到伴侣，没有什么是不能换的。

所以我们面临的所有的忧惶、忧虑只会更多不会更少。

再来说“智者不惑”

。

漫天漫地我们存在多少迷惑、多少困惑，客观中又有多少诱惑？这个“惑”

的元素也比过去更多。

再来说“勇者无惧”

。

我们内心能不惧怕吗？我们面对这样一个庞杂的、价值观出现断层的社会急剧转型的阶段，我们每一个人可以安身立命吗？所以我们说认知自己并不是凭空的静态的认知，而是把自己放大到一个生活的坐标系中，在这个坐标系在这个时代之中看自己，越发觉得人很渺小，人被所有的忧、惑、惧压得喘不过气来。

我们顶多做一个喜剧演员，脸上挂着职业的笑容，但是很难面对自己的内心。

那么我们能做什么？孔子告诉我们简单的三个字：做一个仁者、智者、勇者。