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第29部分（第4页）

换而言之，罗刹这个东西最先发源于佛家的诞生地，而并非是我们大唐的东西。

再换而言之，若要用我们道教的东西来理解，但这罗刹应属鬼的一种，一种特殊的鬼，一种番邦引进过来的鬼。

罗刹生活的地带，一直在天竺国，不曾知晓，竟然也蔓延到了大唐。

看来，玄奘取回来的，不仅仅只是三藏真经，连同这些妖魔鬼怪也一并取了回来。

罗刹最喜爱的，便是吃人，吃活人，或者说地更为详尽一些，罗刹喜欢把凡人身上的肉一块一块割下来，再慢慢享用。

鲜少有人知晓，罗刹以前吃人的时候，如同凡间的动物一般，都是大口撕咬着吃的。

说到他们从粗野到婉约的这么一个巨大改变，这事还得归功于玄奘。

玄奘西天取经路过僧伽罗的时候，曾经被一只罗刹给捉了去。

那只罗刹，将玄奘献给他们的王和王后。

鉴于唐僧肉只能蒸着吃，而且还不能让玄奘受到任何惊吓，因而，罗刹王只得供他好吃好喝。

玄奘有门极为独特的本领，那就是喜欢叨唠和讲大道理，可谓是走到哪，道理讲到哪。

那日，罗刹王当着玄奘的面吃人饮血，被玄奘用佛教的道理重重开导了一番。

开导的结果是，玄奘直接被扔进了蒸笼里，但同时，罗刹王也对自己种族长期以来那种简单粗暴的生活方式产生了怀疑和深思，从而决定，以后食人的时候，绝不撕咬，而改为一片一片细嚼慢咽。

方茹和小鱼落在这些罗刹手上，两位如花似玉的姑娘，还不晓得会被吓成了何种模样。

二师兄早已学着那五位男罗刹的模样变了样，见状，我也学着那群女罗刹的模样和穿着变幻了身子。

二师兄盯着我看了半晌，眼里的神情，颇为古怪。

见状，我问道：“怎么，这幅模样很像凡间的那些*荡妇么？”

二师兄嘴角微微上扬，道：“非也，是风情万种。”

“谢谢夸奖！”

我一边作答，一边朝着前方走去。

鉴于敌方情形不明，隐身诀暂且还不能退去。

又往前走了大约一里的路程，看到了一个露天的大广场，广场周遭，围满了数以千计的罗刹。

僧伽罗的罗刹，也不过顶多千计，大唐为何突然之间会出现这么多的罗刹呢？难道说，僧伽罗的罗刹都搬迁到大唐来了么？

若是没有特定的缘由，绝迹不会发生大肆搬迁这般的事情。

据我所知，几位佛祖对罗刹似乎还是一直极为包容的，并未对他们赶尽杀绝，那眼前这幅景象又该如何去解释呢？

089：罗刹（二）

自打开启降妖启程以来，与其说所遇上的鬼怪们独特，但不如说这其中出现的有些事情独特。

此刻不是探究这些的时候，而是混入罗刹队伍要紧。

这数千罗刹，长相几乎各不相同，但共同特征则是：男罗刹极其丑陋，而女罗刹异常娇艳。

男罗刹居多，约有一千七八百人，女罗刹居少，只有四五百号人。

罗刹一族，虽是男多女少，但女子的法力，要比男子高强一些。

走进之后才发觉，这个露天大广场的正中央位置，放着一个极大的圆形石台，直径约有几十丈之长。

石台之上，有副图案，面目狰狞，看不出为何物，但依稀觉得应该是罗刹国的图腾一类。

每种种族都有自己的图腾，中原汉族人的图腾是龙，鉴于大唐大多居民都是汉人，因为龙无疑是我们华夏民族的图腾。

罗刹国的图腾，古书中并未有详细的记载，只是大致提起与白狮有关。

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