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第七十章
在神奇的秦岭地区,历来就是人才辈出、藏龙卧虎之地。
武当派掌门张三丰被天元圣教的公主舞天鹅用天元铁刺刺中,纵然张三丰精通道家医理,也不能分辨是为何毒所伤,怎样能治愈。
天台观高德真人使出浑身解数,也只是为张三丰控制住了病情,并不能使张三丰康复。
在“武林神通”
张断桥的建议下,他们决定前往太白山寻找闻名江湖的“鬼手神医”
武天佑为张三丰解毒疗伤。
几乎也就在张三丰们动身前往太白山的同时,有一伙人赶在他们的前面也向太白地界赶去。
这伙人抬着两顶轿子,轿子内被遮掩密实,坐着的不知道是男是女?他们着急赶往太白山究竟所为何事?
经沿路询问乡民,得知太白医草院坐落在奉元路郿县太白乡南塬村的山脚下。
张三丰坐在一辆马车上,在杨轨山、邱元清、孙碧云、卢秋云等七名徒弟的护送下,在“武林神通”
张断桥、金刀门掌门朱振邦、天竺山建云方丈等的陪同下,一路急速向太白医草院赶去。
张三丰看着沿途的景色,赞叹道:“早就听说太白山是秦岭山脉的主峰,也是元帝国大陆青藏高原以东第一高峰。
这里沿途的景色果然与众不同,人们常传说这里物产丰富,经济繁荣。”
建云方丈说:“太白山还是长江和黄河两大水系分水岭。
具低山、中山、高山等地貌类型,一日四季,特点各异。
特别是冰川活动所雕琢的各种地貌形态保留完整,奇绝优胜,历来为文人墨客所赞颂。”
张三丰道:“太白山在《尚书.禹贡》中谓之““惇物山”
,《说文解字》云:“惇者,物之丰厚也。”
可见古人早对其得天独厚的物产便有发现,以“惇物”
名山,也可见当时经济发展与此山关系密切。
东汉班固所著《汉书》对太白山也早有详细描写。
《汉书.地理志》谓之“太乙山”
,据传说为太乙真人修炼之地。
五代杜光诞撰《录异记》对这里也有许多故事传说记录。
《录异记》载:“金星之精,坠于终南圭峰之西,其精化白石若美玉,时有紫气复之。
故名。”
大抵是取太白金星之意称为“太白山”
的。”
建云方丈说:“《尚书.禹贡》是历史上的第一篇区域地理著作,是战国时魏国的人士托名大禹的写成,因而就以《禹贡》名篇。
《说文解字》的作者是东汉的经学家、文字学家许慎。
《说文解字》成书于汉和帝永元十二年(公元100年)到安帝建光元年(公元121年)。
这些祖宗的书对秦岭地区和太白山的介绍自然不会假。
但“太白山”
之名最早见于《魏书》。
《魏书》是北齐魏收撰写,是一本纪传体史书,内容记载了公元4世纪末至6世纪中叶北魏王朝的历史。
因有些本纪、列传和志篇幅过长,又分为上、下,或上、中、下3卷,实共130卷。
《魏书.地理志》中对太白山有较详细的描写,隋、唐后就把“太白山”
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