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第16部分（第4页）

孙老太一向主张生男孩生女孩都一样，听说在她眼里，一向强调自己不在乎闺女、小子。

她还认为自己对待女儿和儿子一样公平。

具体的细节我们已经没有办法获取到了，只是曾经听到孙老太的老五或老六曾经抱怨说，从生下来到结婚出嫁，基本上没有穿过一件新衣服。

这么说，可能听起来叫人难以置信。

但是根据农村养育孩子的习惯，这话基本上是###不离十的。

有人也曾经好奇地问：难道老七也这样吗，也拣他姐姐们的衣服穿吗？孙老太回答得很干脆：“那怎么行，他是个小子，你看谁家的小子有穿丫头衣服的？”

孙老太对计划生育的拥护与村里许多同辈群体（同龄的老人们）的思想是不同的。

按理说，同辈群体应该拥有相似的思想主张和生活观念，但是孙老太的做法却也说明了人总是在一定社会建制之中有计划、有选择地推进自己的生命历程，人在社会中所作出的选择除了受到情景定义的影响之外，还要受到个人经历的影响。

孙老太一生生育了七个孩子，也留下全身的病痛。

这种切身经历而得出的体验或认识，我们当然不可能指望农村的每一个人都能够拥有，甚至理解。

所以，人们一直不认为孙老太支持拥护计划生育政策是因为觉悟高或者比别人更能“通情达理”

，虽然事实上孙老太确实也是她那个年代中村里的“才女”

。

相反，人们认为孙老太支持计划生育政策，可能更多地出于对她逝去的青春年华的怀念，因为一连生育了七个子女，即使采取她那样粗放式的养育方式，也耗去了她半生的精力，使她没有时间享受自己的青春年华，用她自己的话说：“年轻的时候，除了生孩子没干别的；年老的时候，除了生病没干别的。”

在现代农村中，一些妇女的主体意识真正有所觉醒，这与孙老太的被动式醒悟有所不同，她们不是因为自己经历过之后才醒悟，而是通过对上一辈教训的汲取以及现实生活中现代文化观念的不断影响，而主动地选择，主动地认同。

一位村干部的话可能是人们的判断的最好佐证：“现在农村的计划生育工作已经不是大问题了，现在的年轻人没有人愿意再像以前那样多生了。

现在的人们都想开了。”

据我们理解，他所说的想开了无非就是开始为自己着想了，开始为自己的生活谋划了，而不是像以前那样完全没有自我，完全为孩子活，仿佛纯粹一架生育机器。

孙老太虽然有七个孩子，但是她并没有为自己强大的生殖能力而自豪，相反，却极力地掩饰自己旺盛的生育能力。

比如据说老三和老四是同一年生的（不是双胞胎，一个是1月份的生日，一个是12月份的生日），孙老太一直以为这件事情很丢人，她从不承认这一点，一般不是把老三的生日提前，就是把老四的生日推后。

在孙老太看来，每个人一般一年只能生一次孩子，生育一次孩子是正常的，而她却一年内生两次孩子，这就是不正常的，不正常的就是可耻的。

所以孙老太经常有意地隐瞒孩子的出生日期也就不足为怪了。

。

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从众与选择——农民的生育策略（2）

孙老太还一直是计划生育政策的坚定拥护者，听说她一直责怪政府为什么不早早地实行计划生育，那样她就不会生育那么多孩子，也不会到晚年因为生育孩子过多落下一身疾病。

孙老太是第一批主动响应国家政策而实施绝育手术的。

她总是对别人说，她这一辈子除了生孩子之外什么也没有干成。

人们相信孙老太说这个话的时候是很真诚的。

据说孙老太是她那个年龄段的农村妇女中，少有的“识文断字”

的人。

她本来是个富家小姐出身，因为在那个特殊的年代，特殊的政治环境中，才委身嫁给了一个地地道道的庄稼人。

她总是羡慕现在的农村妇女，可以通过技术手段而减少生育的次数，而不会像她那样一辈子只为了生孩子奋斗。

当然人们总在想：如果真的孙老太赶上了计划生育政策，比如当她只有两个孩子的时候就控制不让她再生了，她真的会同意吗？因为那样的话，她肯定会没有儿子了。

人们没有就此问题专门问过孙老太，即使人们问了，也不会得到一个真实的答案，因为没有经过那么多切身的体会，孙老太是不会有这番感慨的，也就是说没有经过养育七个孩子的艰辛，孙老太能够翻然悔悟吗？我们能够要求一个出生在上世纪三四十年代的农村妇女具有现代知识女性的生育观吗？

不过，有一点还是比较能客观反映孙老太的生育观念。

那就是孙老太最小的女儿，是一个小学教师，只生育了一个女孩之后，就不再生育了。

这件事情，在所有的长辈当中，好像只有孙老太一个人明确表示支持：“一个孩子不也很好吗？只要