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第13部分（第1页）

不敢触及的禁忌、行话来激荡人们的灵魂，触发思考。

一般地说，农村里葬礼最能反映农民对生命那种古老的看法，反映农民对整体世界的理解，反映农民对生与死的理解。

村民们坚信死去的先人在冥冥中有一股力量，能决定这一家的祸福。

于是，为死去的先人举办一场隆重的葬礼，就成为取悦先人造福后人的大事。

通过举办葬礼，死者的儿女们把自己的愿望、祝福和关切全部表达给亡人，他会　“看到”

这一切场景，自然会在另一个世界“帮助”

活着的儿女们。

比如，死者的子女们在哭吊自己死去父母的时候，总不忘说上几句这样的话：希望父母保佑我们一家老少平安，来年取得大丰收。

有的家里若有孩子即将参加高考，更会说“保佑某某考上大学”

之类的话。

这也是当地相沿已久的传统，它同敬重权威、思念过去、信仰上天等人类特殊情感一样，适应了人作为社会动物的原始心理需要，所以，一个人无论对自己的父母在生前是不是孝顺，但是出于对死亡的敬畏之情，会为自己的父母举办一场隆重的葬礼。

这一切都构成了农民的生存世界，离开了葬礼，某种意义上　，他不仅得不到别人认同，也得不到自己的认同。

葬礼不仅是为死去的人准备的，还可说是为了活着的人准备的——这也是为什么很多农民自己都讨厌葬礼浪费钱却仍然乐此不疲的原因。

。

。

求名与为利——到底儿女谁在赡养农村老人（1）

一、故事

吴大妈为人爽朗，做事一向磊落。

这些年来，很少听到吴大妈为做错什么事抱怨过、后悔过。

村民们始终认为吴大妈乐观大度的处世态度是许多农村妇女所不及的。

不过，最近以来，人们经常听到吴大妈不断懊悔和自我埋怨。

她总觉得母亲的过世有她的责任。

事情的原委很繁杂，为了叙述得更清楚一些，我们不得不把话题稍微扯远一些。

吴大妈共兄妹四人，吴大妈有一个哥哥、一个弟弟、一个妹妹。

吴大妈的家境不好，听她说，小时候，母亲为了养活他们，曾经去外地讨过饭。

在这样艰难困苦的条件下，令人不可思议的是母亲竟然把吴大妈的哥哥供养成了高中生。

在那个时代，甭说这样一个比较穷苦的家庭，就是普通的家庭也很难做到。

但是母亲做到了，而且为了让吴大妈的哥哥读书，吴大妈和她的妹妹都相继辍学了。

其实吴大妈是很有学习天赋的。

她只受过两年的小学教育，小学三年级的课本领了之后却没有来得及读，但是吴大妈直到现在仍然能够阅读一些浅显的文章。

要知道，这对于一个平时根本就用不着读书写字的农村妇女来说，绝对是一个“奇迹”

。

关于家里如何在艰难的经济条件下，供养哥哥读书，吴大妈的记忆里有很多令人心酸的记忆，其中有一片断让她每每想起的时候，都几乎落泪。

那是哥哥上高中的时候，算起来吴大妈也就十七八岁的样子。

哥哥回家来取钱交书费，当时家里真是穷得连这点钱也拿不出来了，面对徒步十几公里路从县城赶回来的哥哥，母亲这次也没有了办法，已经家徒四壁的房间里也再找不出可以换钱的东西了。

吴大妈也很快知道了这个消息，她一声不吭地走出去。

那个时候，没有人顾得上关心她去哪里。