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第17部分（第2页）

可捕杀麋鹿和野驴。

到了春天，就要召开库里台大会，各级首领必须参加，擅留营地者，就会像深涧的石头，或没入芦苇中的箭矢，从此消失不见。

从以上内容可以看出札萨法典具有以下四个特色：一、是成吉思汗意志的绝对体现。

二、促进了游牧民族间的团结和融合。

三、以极刑处置罪犯。

四、除非是现行犯当场认罪，如果矢口否认，则不判罪（不过绝大多数蒙古人都勇于认罪，有的甚至会自求处分）。

凭借札萨法典无限的权力和无情的鞭子，成吉思汗拥有了一支训练有素、千锤百炼、军纪严明、所向披靡、战无不胜、威力无比的军队。

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妖言惑众

铁木真统一蒙古，被推举为成吉思汗，与萨满教的支持有很大的关系。

其首领（通天巫）阔阔出，以预言天意，抬高成吉思汗的声望，从而助成他的大业。

阔阔出居功自傲，凭借父亲的功劳，又有兄弟七人，势力强大，声望日高。

投靠到他门下的牧民越来越多，据说有九种语言的人，阔阔出企图利用萨满教争权夺利，要与成吉思汗“齐等”

，想使宗教权与王权并驾齐驱，与成吉思汗平分秋色。

阔阔出拥有巨大的神奇的“权力”

。

他的名字前常被冠以“帖卜腾格里（即‘通天’之意）”

一词，这就足以说明他当时的地位有多么高。

甚至有人说他经常骑有灰白斑点的大马登上天庭同神面谈！

所以为他命名通天巫。

阔阔出曾在1206年举行的开国大典上扮演过重要角色：为蒙古帝国皇帝成吉思汗加冕。

以天（即天帝）的名义确认铁木真拥有“成吉思汗”

这一帝号的正是这个阔阔出。

可以肯定的一点是，在如何对待阔阔出的问题上，成吉思汗的态度是非常谨慎的，这种谨慎甚至发展到了在一定程度上向阔阔出妥协的地步。

这也许是由于成吉思汗很欣赏阔阔出为蒙古帝国的效劳，也许是由于他惧怕阔阔出拥有的那种神奇权力。

然而，这种局面长期发展下去是必然会带来麻烦的。

通天巫阔阔出拥有巨大影响力，这就越来越使他觉得自己很了不起，从而目空一切。

阔阔出甚至要求，有关一切军国大事的决定，成吉思汗都应破例事先同他商议和讨论。

他坚定不移地认为，是他使成吉思汗登上了汗位，成吉思汗得以登上宝座应归功于他的咒语。

他差不多自认为可以同成吉思汗平起平坐了。

在六个兄弟的坚决支持下，阔阔出越来越表现得有恃无恐和肆无忌惮。

成吉思汗的二弟合撒儿力能折人，尤善骑射，攻汪罕时派使假降，征乃蛮时统帅中军，战功卓著，威望甚高。

而阔阔出兄弟却不把合撒儿放在眼里，有一日阔阔出的兄弟奸淫了一名*，正巧被合撒儿撞见。

合撒儿狠狠地暴打了通天巫的弟弟，这下惹恼了阔阔出和他的弟兄。

他们立刻来找合撒儿闹事，而合撒儿则据理力争。

双方话不投机，很快便动起手来。

通天巫兄弟七人个个都会武艺，尤其是阔阔出同时精通中原武功和蒙古摔跤。