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第2部分（第1页）

六十四只半，赏给姚发，随帮贩运香末杂货，自此留下半帮的名目。

半帮船又名“随运尾帮船”

，大多是粮帮中最“吃得开”

的人假借势力，贩运京广杂货，北去运南货，“口空”

运京货；绍兴酒在京里称为“南酒”

，大部分就是半帮船运了去的。

“小爷”

为何在“门外”

受香火？这就涉及清帮的家法了。

当潘祖组织八省粮船之初；内求和衷共济，外以对抗旗人，全凭诚信二字，讲究用“孝顺父母、热心做事、尊敬长上、兄宽弟忍、夫妇和顺、和睦乡里、交友有信、正心修身、时行方便、济老怜贫”

这“十要”

来感化帮中弟兄；所以虽有家法，只存名目。

但石士宝杀人犯法，不比帮内的纠纷，可以用言语来“摆平”

；势必要牵涉到官府。

那时的浙江巡抚叫李卫，对于维持治安是一把好手，深得雍正的信任，特旨准他可以越境捕盗；因而可想而知，石士宝杀人一案，他本人虽已逃走，但必为帮中带来极大的麻烦。

以后杀官造反，成为叛逆，连累帮中，更不待言——全帮一百二十八帮半，唯有“杭海一帮”

失传，实际上成为一百二十七帮半；这失传的一帮，很可能就是石士宝“当家”

的那一帮，被迫解散归并之故。

因此，潘祖订定家法十条，并以香板为刑杖，借以保障帮规。

开香堂、请家法，“执刑”

已毕，念的四句词是：“祖传帮规十大条，越理反教法不饶！

今天香堂遭警戒，若再犯法上铁锚”

。

所谓“上铁锚”

就是以家法处死；而十大条家法，第一条就是针对石士宝所犯的“叛逆”

罪。

然而，这条条文，与以下的九条，措词不同。

第二条到第十条，都是一开头就写明罪名，如“初次忤逆双亲者”

如何如何。

大致“初次声斥”

，“重则请家法责打”

；再犯时用“定香”

在臂上或胸前烧出罪状，如“不孝”

、“强夺”

等等，斥革出帮。

唯有这第一条，写下的是：“初次犯了帮规，轻则声斥；重则得请家法处治。

如再犯时，用定香在臂上烧‘犯规’二字，斥革。