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第76章 后金迁都（第2页）

一旦把都城迁往沈阳，我等可以进行大规模利用开发，使得我们实力大大增强。

不过说到这里，我查了下相关资料，有人说努尔哈赤非常信奉风水学说。

在民间一直流传着这样一个故事：努尔哈赤在建都辽阳时，就有人提出个说法，凡一国之都城必须有龙脉在此，辽阳亦不例外。

于是努尔哈赤就把辽东最有名的风水先生找来给破解一下。

按照风水先生的指点，在当时的辽阳城西南角修建娘娘庙；在东门里修建弥陀寺；在风岭山下修建千佛寺，想用三座庙把神龙压住，以保龙脉王气。

但是三座庙宇只压住了龙头、龙爪和龙尾，城里的龙脊梁并没被压住。

于是神龙一拧腰便飞腾而去，一直向北飞到浑河北岸。

努尔哈赤正为此郁闷之时，忽一日有人来报，说是他家附近的树林落下一只凤凰。

努尔哈赤急忙带众臣前去观看，刚刚走近，凤凰突然腾空而起，直向沈阳方向飞去。

努尔哈赤深知凤凰不落无宝之地，就请风水先生到沈阳察看，发现沈阳真是一个龙兴宝地，于是，当即下决心迁都沈阳。

这个传说似乎有些瞎掰，也不能作为努尔哈赤突然迁都沈阳的合理解释。

但历朝历代，帝王将相建都建城，都把风水放在首位，这却是事实。

沈阳处在浑河之阳，上通辽河，辽河又通大海，又有辉山做依背，山水交融。

据《盛京通志》载，沈阳的辉山有包罗万象、跨驭八荒之势。

辽水右回，浑河左绕，佳气轮囷葱郁，万年帝业非偶然也。

又称其山源出长白西麓，由长白而永陵起运（在新宾县境内），由起运山而福陵天柱山（沈阳东陵），由天柱山而昭陵隆业山，一脉相承，直到沈阳以西塔湾而止，是为龙脉，也称龙岗。

努尔哈赤的老巢赫图阿拉城，祖陵永陵，以及沈阳的故宫、福陵和昭陵，都建在这条龙岗上。

对龙岗一说，史书记载很多。

《盛京通志》载：启运山，兴京城西北十里永陵在焉，自长白山西麓一干绵延折至此，重峦环拱，众水朝宗，万世鸿基实肇于此。

《清史稿地理志》载：启运山在平岭南麓，永陵之桥山在焉，所谓龙岗之正脉也。

对于东陵所在天柱山，《长白山征存录》载：启运山西二百四十里为天柱山，太祖高皇帝之陵寝在焉，名曰福陵，距奉天四十余里。

又西越奉天城西北十里许，为隆业山，太宗文皇帝之陵寝在焉，名曰昭陵，距长白山一千七百余里，土人统呼为龙岗。

相传努尔哈赤在为其父祖选择陵址时，曾请风水先生指点，风水先生指着祖坟上面的山说：这座山形似条龙，南面那座山形似凤凰，中间平原上有一条河（苏子河），这是龙凤夹一杠，后辈必当皇上。

于是，努尔哈赤就在这里建了祖坟，是为永陵，并将这祖坟里的祖宗们追封为皇帝，建陵谒拜。

乾隆皇帝在东巡拜谒永陵时，曾作《恭瞻启运山作歌》：长白龙干西南来，灵山启运神堂开。

原运流长绵奕世，骈蕃褆祉皇图培可见，直到一百多年后，努尔哈赤的子孙们对龙脉一说也是深信不疑的。

从沈阳的自然地理状况上看，从东陵山地经过旧城向西至沈阳站，确有一条自然的岗脊，在旧城处且有较高的突起，这便是人们常说的龙岗，它是市区南北地表迳流和浅层地下迳流的分水岭。

稍加注意人们会发现，小南门的地势高于小南边门，小西门的地势高于小西边门，小北门的地势高于小北边门，其他大南、大西、大北也都是城门地势高于边门地势。

老沈阳人也一定知道，从东陵山咀子起，经毛君屯、文官屯、北陵，西至塔湾，也有一条绵亘北部市区的黄土岗。

对于这条黄土岗，人们最明显的感觉，就是沿黄河大街或长江街向北，过了新开河就开始上坡。

这就是先人所说的又一条龙岗。

这两条缓慢起伏的被现代科学称之为褶皱的地貌，恰巧合了古代的风水之说。

可见，说努尔哈赤认定沈阳是龙兴之地，因而在建辽阳城仅四年后，就执意迁都沈阳，也不是毫无根据的无稽之谈。

努尔哈赤当年迁都沈阳内心中最大的秘密，也许就是发现了浑河与天柱山结合的沈阳宝地，发现了相交理气的山之龙脉，水之龙脉。

所以，他力排众议，决定后即匆忙带领八旗大军和家眷迅速迁都沈阳。

努尔哈赤这次迁都的原因，肯定有其政治、经济、交通等战略上的考虑，但不可否认也有风水说的影响，尤其是做了皇帝对风水更加信服。

要是从战略谈起，那就证明了努尔哈赤的雄才大略、深谋远虑；若说风水，沈阳也确实有其得天独厚的地理优势，这种地理优势，古人将其附会演化成神秘的风水说，不仅努尔哈赤信以为真，就是普通百姓也深信不疑。