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第225章 改革三（第1页）

毕竟变法非同小事，其实施程度如何吗，当也需看其在翰林院以及民间的宣传力度如何，这些洪承畴等人自然也是明白的。

故而，此刻洪承畴却是道。

“千岁还可请皇上下一道旨意，鼓励大明之中所有书商，若是发行此类关于新政改革变法书籍多的，不仅可以减少税赋，而且予以一定奖励！”

“九哼此言大善，此事就由文弱你一手抄办，对了，开春在即，此间却是还有两月有余，本宫以为是否可将这春耕日期稍稍提前，另外，本宫欲要在除八股取士基础之上开新科，设天文、地里、历史、以及律法科研专科，诸位以为如何？”

...“千岁，变更科举，是否当是再思虑一番？”

闻听我所言，杨嗣昌却是道。

毕竟大明朝自打开国二百余年以来，皆是实行八股取士，前世数各朝代也都是八股文，可以说八股的模式已然深入到了每一个大明士人的骨子里面。

而杨嗣昌他们无疑都是通过八股取士，熬过三榜的国家精英，自然而然的大力推崇八股科举。

对于杨嗣昌所言，我何尝不明白冒然废除八股的利害所在，只不过八股取士，束缚士人的思维太过严重，却是不利于整个社会经济的发展，唐宋明清四代所以亡国与其约束性是分不开的。

八股取士是明清朝选拔官吏沿用科举制度。

明代成化年间（1465年-1487年），科举考试之法又大大变更，用排偶文体阐发经义，称为“八股”

，亦称“时文”

、“制义”

或“制艺”

。

以后便承袭下来，格式愈益严格，文章越发空虚，直至清末光绪三十一年（1905年）才废除。

所谓八股文，每篇由破题、承题、起讲、入题、出题、起股、中股、后股、束股、落下十个部分组成。

破题，开首用二句设破题意。

承题，用三四句或五六句承接破题的意义加以说明。

起讲，用数句或十数作为议论的开始，只写题大意，宜虚不宜实。

入手一二句或三四句，为起讲后入手之处。

以下起股至束股才是正式议论中心。

这四股中，每股又都必须有两股排比对偶的语句，一般是一反一正，一虚一实，一浅一深，亦有联属者，共合八股，故名八股文。

全篇总字数，顺治时定为550字，康熙时增为650字，最后改作700字。

八股文的试题出自四书，应试者必须按四书五经的代圣贤立言，依格式填写，因而具很大的局限性，弊病尤大。

然而明清取士，却以科举为重，而科举又以八股文为主，于是教育重心当然就完全放在如何教八股文与如何做八股文上了，严重束缚了学子的思想与才华。

若是人人受制于八股形势流毒，创新又谈何而来！

想想后世的新中国各个创新都很费劲，这与人们受儒家思想保守不无相关。

只不过八股取士害人不浅，哪怕将之废除，阻力再大，他也要拼上一把！

我回想到读过的一篇w"

《孔乙己》，这就是典型的受儒家迫害的傻人愚人。

“诸位，本宫知晓诸位都是熬过三榜的国之栋梁，八股科举对于诸位而言那也是相当的熟悉，可以说也是有感情的，但是诸位，本宫却是想听一听，这科举取士难道真是利于我大明朝么？可是本宫时常听闻，这国家之中，多有人醉心科举格式，满口的之乎者也，你们难道不厌烦吗，竟是连只野生动物都不知道，这样的人便是通过科举取士，为政一方，难道真能造福一方百姓乎？”

面对着我一番掏心窝子的话，一时间几人皆是有些沉默了。

却是因为我刚刚所言，那也是无不在理，他们都是经历过八股的人，自然明白这其中的弊害，虽然嘴里说八股取士那是太祖爷留下来的，但是他们都心中明白这八股不过那都是太祖爷为了皇朝统治，钳制思想用的。

“驸马果真要革除除八股科举？”