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第13部分（第2页）

行刑的日子到了，皮西厄斯还没有来。

虽然达芝做好了临死的准备，但他对朋友的信赖依然坚定不移。

他说，为自己深信的人去受苦，他不悲伤。

行刑的刽子手前来带达芝去刑场，就在这时，皮西厄斯出现在门口。

暴风雨和船只遇难使他在路上耽误了许多时间，他一直担心自己来得太晚，他十分感激地向达芝致意，然后向刽子手走去。

国王看到他俩忠义的美德，认为像达芝和皮西厄斯这样相互热爱、忠肝义胆的人不应该受到惩罚，就把他俩释放了。

国王感动地说，愿意用全部的财产，换取一位这样的朋友。

肝胆相照才会产生忠诚（2）

老板和员工的关系，也是朋友关系、合作关系，也要讲忠义。

公司愈关照员工，它的声誉也会愈好。

一些比较有远见的组织，目前正投资于颇为复杂的员工协助方案上，即邀请外来的顾问，替员工处理各式各样的个人问题（例如：婚姻、法律以及与工作相关的各种问题），公司负担一切费用，如果有更多老板和公司采用这种方案，那么员工的缺勤率，员工的外流现象将会大幅度减少，尤其是当人力资源日减，主管们必须竞争激烈才能吸引人才的时候。

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忠信的基础是双方的互动

现代公司强调最多的往往是员工对企业的忠，而公司对员工的忠信往往容易被忽视。

公司在用人之时，许下万般承诺，一旦失去最高价值，马上就换了一副脸孔，不是减薪就是降职或者打入冷宫逼人辞职，打击个人的价值观，更有甚者，采取卑鄙的手段开除员工。

员工的未来没有保障，哪敢轻言忠信，如果没有合理的机制保障员工长期的福利，那么员工真正的忠信就得不到保障。

老板要和员工将心比心。

《论语·述而》说：“子以四教：文、行、忠、信。”

意即孔子的教育内容有四，即历史文献、重视社会实践、为人忠诚、讲究信用。

孔子把忠和信两种道德规范作为主要教学内容，可见他对这两点是极为重视的，他的学生曾参说：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？每日自我检查忠信二字是否内化到了自己的言行中，可见上行下效，甚为看重。

儒家认为诚信者天下之结也。

主张以诚待人，诚实敬业，遵守信用，讲究信誉。

诚实守信既是传统美德，也是历代经营之道，公司要取信于员工，老板要取信于下属，员工要忠于企业，大家互动，从而使企业内部团结一致，充满活力和生机。

老板要用真诚换取员工的忠诚。

比如，老板赞美员工，老板在尚不了解员工的情况下，只讲些年轻有为，前途无量，干得不错之类缺乏感情的公式化语言，这些都很难打动人心，形成互动。

孙叔敖是楚国的相国，一生廉洁清正，对国家忠诚一生，可是死后家徒四壁。

他的儿子贫困无依，靠给人家背柴来维持生活。

艺人优孟很同情他，就穿上孙叔敖的衣冠，模仿他活着时候的言谈举止，摇头晃脑地在楚王面前唱道，贪官不可做而可做，廉吏可做而不可做。

贪官所以不可做，因为他行为卑鄙污浊，可子孙却享不尽荣华富贵，廉吏所以可做，因为行为高尚无比，然而一朝身死家贫困，子孙乞食栖荒野。

劝君勿学孙叔敖，楚王不念前功劳。

楚王看了优孟的表演，听了他的歌声，感动得潸然泪下，当即召见孙叔敖的儿子，把寝丘封给他做采邑。

现代企业有的老板也是过河拆桥，当员工把青春、热情和智商都奉献给了公司，老板赚得盘满钵满时，解散公司，而这时的员工大多在40~50岁，再次就业就很困难，更有甚者老板和高管集体失踪，你说这样的事件如果经常发生，哪还有员工敢忠诚？只会逼得员工能捞就捞，有奶便是娘，跳槽率极高。

人的感情有时候坚强无比，有的时候又无比脆弱，人世间的真善美会让每一个有良知的人为之感动。

有时候，要想打动你的员工，你就可以先找他聊天，和他进行有效的沟通，不必讲什么大道理，只需要告诉他真实的想法，你内心的真实感受，相信每一位接受如此礼遇的员工都会为此感动。