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第22章 趁雨露有妙多讲经买瓷碗唐贵撞私情（第3页）

。

金有妙说道：“我们不以评价别人而障碍自己，和自己没关系的人事，不听不想不论，更不嗔不怨，不立任何知见”

。

金有妙继续说道：“第二十五章：有物混成，先天地生。

寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。

吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。

大曰逝，逝曰远，远曰反。

故道大，天大，地大，人亦大。

域中有四大，而人居其一焉。

人法地，地法天，天法道，道法自然。

这里的意思是说，有一种东西就像有和无混合而成，浑然一体，他是先天地而有的。

它无声又无形，独立不受任何东西影响而改变，一直循环运行万物不知道疲倦，使万物生生不息，可以说是天地的开始了。

也就是万物的母亲，我不知道它的名字，我强迫自己用一个字取个名字吧，就叫它“道”

。

它的作为无所不包，依此还可以勉强叫它“大”

，光大无边啊就如同逝去，逝去啊如同伸向遥远，就因为太远感觉它就在我的身边。

这段话其实告诉我们，宇宙空间时间实际是一体的道障显的知见概念，再远和再大都在我们自己本自在的妙心道体是一。

也就是，我们自己和广大都是同一个道，其实也不分彼此，所以说，道很大，天很大，地很大，人亦很大，所以空间区域有四个大，人也是其中的一个。

人依地而成，地依天而成，天依道而成，道本自存在，这段话主要说的是世界相成的次序，道本自在，而后有天，后有地，后有人”

。

听到这里，冯妙元说道：“我们每一个生命原来就是那个整体的道，因障碍了不同的种子象，就变成了现在种种差别。

这么说的话，我就是万物，万物就是我，因障碍的种种变化，我的生命就会以各种形态轮转不息”

。

金有妙说道：“就是这个道理”

。

讲完这段，他们就各自散去了，金灵金朵冯妙元他们又去放驴了。

话说这天下午，因为有露水，唐贵没有去拔扁豆，金凤也去放驴了。

唐贵就来到赵老二的窑坊，打算买一个盘子碟子啥的。

赵老二的窑坊在金山上葫芦寨下坡的沟沿上，沟里草长的肥美，金凤就在这里放驴。

唐贵买了东西出来，绕过窑门无意间看见沟里有两个人。

一个正是金凤，一个是吴宽良。

他们贴的很近，在说着一些话，太远也听不清楚在说什么。

唐贵心里虽然不是滋味，也不能让人不说话吧，也就回去了。

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