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寄语吴欢（第3页）

吴欢，你很幽默的，但这事很严肃——你的父亲选择了最为艰难的人生道路，他抛弃了最省力的路。

那是一条铺满鲜花的能幽曲径，中途当然也有误区与泥淖，但只要“稍加注意”

，阳光、雨露与春风，浓桃艳李般的芬芳就会伴随在他身边，从他的学识贡献能力，我相信为他扼腕惜念的政治家也会不少，太可惜了，好一个人才，如果不和我作对多好！

是这样的，太可惜了，他只要学会“大丈夫能屈能伸”

，“和光同尘”

就行了，但他不能，他似乎更记得屈子《离骚》中“苟余心之所善，虽九死其犹未悔”

的话——是的，我几乎真的认为，他是中了屈原这话的“毒”

。

新凤霞则又是一种情形。

如果说吴祖光是门阀熏陶，正统正宗的知识分子，新凤霞则是“自学成才”

的。

她外在的美与内质的美心灵的美和谐地融合在一起——不是这个加那个，此一味与另一味凑起来那样的整合，而是——怎么说呢，借浩然的生花妙思打个比方：水和面糅在一起。

你知道它的成分，却不能将它们分开。

她对吴祖先的崇拜与结合，也不能简单地等同佳人之于才子的倾倒，或志同道合的心缘，而这一切，实际上是一种缘分的巧合，是诸种社会、心理、人文观念、崇拜、同志、气质、情愫——自古没人能说清道白的“缘”

所构成。

这样的结合是如此完美，成了新旧两种伦理的一曲绝唱，各种体制均称完善的欢歌。

没有见到有关新凤霞的“小出身”

资料。

也许这是她终生的隐秘。

我猜她应是寒微梨园世家出身。

因为她的名字直译就是“凤冠霞帔”

，一般文学素质高的书香门第既有自己的心理要求，称谓上却要讲究含蓄，如此“直奔目的”

很像戏班子里女孩子的名字。

我昔年在看《杨三姐告状》，有一家报纸介绍，此剧新凤霞原演主角的，她亲自去拜访过杨三姐本人，发现生活中的杨三姐已经“变质”

，变得成了个地主婆，已经不是她心中那个光彩照人的杨三姐形象。

她因此而放弃了出演这戏。

当时看到掌故，我还在想和我弄小说差不多，一旦败兴，形象永无翻身之日。

现在更深地想，新凤霞如果不是心理上本能反感这种变成“地主婆”

的人，她怎会“败了兴”

呢？这不是富人心理。

她的兼长书、画，我也以为是“快速”

成长，因为构成一代大师的要素，首先是文学要素。