乐文67小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第4部分（第1页）

段，但是有时效果也适得其反，几乎在历代的皇宫之中，都有比平民百姓中严重得多的淫乱丑闻。

但是，被监禁得比囚犯还严厉的妃妾们照样能把她们的情人藏在后官，性活动更加大胆。

妃妾们能从囚笼般的后宫逃出来的记载也不绝于史。

在中国的史书上，对“宦寺宣淫”

、“宦寺乱政”

的记载就有不少。

守寡与殉夫

所谓守寡，意指丈夫死后，妻子不能再嫁，当然也不能和别的男子私通。

这种状况在中国古代特别突出。

从宋代到民国初期，无数女子从年轻时就守寡，一辈子受尽性的煎熬，青春虚度。

在那些烈女祠、贞操牌坊下面，不知埋藏了多少女子的血和泪。

在古代印度，妻子的首要任务是“取悦于夫”

，如果丈夫逝世，妻子就失去了存在的意义。

寡妇不能睡床铺，需睡在地上，每天只能吃一餐，不能有肉、蜂蜜、酒和盐，不能穿红戴绿或化妆。

　　　　　比守寡更残酷的莫过于要求妇女殉夫。

有些男子认为，自己死后妻妾为自己守节还不保险，于是强迫妻妾陪葬，希望自己在死后仍能奴役和享用她们。

这种制度是最残忍、最野蛮、最灭绝人性的做法，在中国的奴隶社会和封建社会前期十分盛行，有杀殉（杀死后陪葬）和活埋两种。

古时科曼德人，夫死则杀其妻。

。

　最好的txt下载网

性的排他性

性爱具有一种兄弟之爱和母爱所没有的排他性。

正是这一排他性引起人们的关注。

通常，性爱的这一排他性被错误地解释为对占有对象的依恋。

　　　　　我们常常看到，互相爱着的人对他人都无爱可言。

实际上，他们的爱是一种“双方利己主义”

；双方彼此在对方身上寻找自我，把单一的个体扩张为二，试图以此解决分离的难题。

他们经历了对孤独的克服，但这只是在两者之间进行的。

由于他们仍然彼此分离，彼此孤独，而结合的经历只不过是一种幻觉。

　　　　　《红楼梦》中的贾宝玉与林黛玉是一对恋人。

他们彼此相爱，但是由于礼教以及其他一些人为的因素，他们只有在极强的孤独感中幻想爱恋的幸福。

强烈的孤独感几乎左右了这一对恋人的生命。

如林黛玉在极度的性爱苦闷中写成的《葬花辞》，由惜春、惜花延伸到对生命的赞叹，由伤时、伤物感叹对生命的珍爱，表现出强烈的孤独意识。