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第4部分（第2页）

伴着这种孤独意识，林黛玉幻望着“天尽头”

的自由天地，但是那一切并不能掩去现实的苦闷，徒然增强孤独的深重，从另一个角度强调了性压抑导致的飘零。

这里，正体现了性排他而无望的绝尘。

性的洁净观

源于男女不平等以及历史上的婚姻形式，而将性的各种现象和表现划分为“干净”

和“肮脏”

的观念。

这种性观念认为，人类应该仅仅接受那些“干净的”

性，应该拒绝甚至消除那些“肮脏的”

性。

这是根据某些性道德标准来评价和划分人类的性现象和性行为。

从卫生的角度来看，只有那些带有各种感染与疾病的性现象与性行为，才真正是不洁净的。

但是人类历史上的这种性的洁净观，却恰恰产生和流传于人类卫生知识极端贫乏的早期社会之中，因此它的目的是为了维护当时社会的性道德，而不是为了保持和增进人类的健康。

性洁净观来源于如下两个方面：　　　　　1。

男女不平等　　由于男女不平等的出现而产生的性洁净观有：认为女性的经血是脏的、来月经的女性是脏的、女性的生殖器和分泌物是脏的、女性主动提出性要求或者在性生活中的主动是丑恶的、女性的性高潮状态是丑陋的、某些女性处于积极态度的性交体位或者性行为方式是丑陋的等等。

由于传统社会的长期灌输，不仅很多男性信奉这种性的洁净观，而且许多女性也信以为真，造成她们在性方面的自卑和消极。

　　　　　2。

历史上的婚姻形式　　性的洁净观也来源于历史上的婚姻形式。

自从人类出现了以财产占有为基础和核心的专偶制婚姻以后，传统社会就把一切非婚性行为和违反社会规范的性行为统统视为肮脏的、不纯净的，把社会允许的和赞许的性行为视为纯净的。

这方面的主要表现有：认为“失贞”

者的身体和性器官都是不洁净的，认为不符合社会规范的一切性关系里的一切性行为都是脏的，认为一切不被传统社会所接受的性反应现象和性兴奋的表现都是丑陋的等等。

男女两性中都有许多人信奉这些观念。

　　　　　随着社会的不断发展变化，这些观念也已经产生了很大变化。

某些过去被人们认为是脏或者丑陋的性现象或者性事物，现在则被人们越来越多、越来越深刻地运用卫生的和科学的标准来评价。

个体性自私

个体性行为的自私性由于嫉妒而排他。

如果条件允许，就会尽可能多地占有异性，最大限度地满足性欲，以更多地繁殖具有自身基因的后代。

这是一种生殖本能，男性表现尤为突出。

性自私的另一层含义是发生性关系时，一方只顾自己的性欲满足而不顾对方的意愿和痛苦，或不承担性行为可能产生的后果。

　　　　　个体的性心理和性行为具有自私特征，表现在恋爱和婚姻上就是对象的专一性和排他性。

这使得两个个体的情爱逐渐加深、巩固、稳定，最后走向婚姻和性爱。

但是如果没有道德和法律约束，恋爱和婚姻都可能随时受到性自私本能的破坏。

性的自私性促使个体把性爱对象指向多个异性，希望能占有多个异性，却又竭力排斥自己的性爱对象被他人所占有，这就会引发严重的社会冲突，需要社会制约机制来进行调整。