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另一种色彩的东欧文学（第2页）

这就是历史的遗产，这就是影响和交融的结果。

在文化和文学上，影响和交融，体现得尤为明显。

甚至可以说，影响和交融，是东欧文学的两个关键词。

萨拉热窝如此，布拉格也是如此。

生长在布拉格的捷克著名小说家伊凡·克里玛，在谈到自己的城市时，有一种掩饰不住的骄傲：“这是一个神秘的和令人兴奋的城市，有着数十年甚至几个世纪生活在一起的三种文化优异的和富有刺激性的混合，从而创造了一种激发人们创造的空气，即捷克、德国和犹太文化。”

见伊凡·克里玛《布拉格精神》第44页，崔卫平译，作家出版社1998年版。

显然，克里玛对布拉格有着绝对切身的感受和本质性的了解。

如果要用一个词来形容布拉格的话，克里玛觉得就是：悖谬。

布拉格充满了悖谬。

悖谬是布拉格的精神。

或许悖谬恰恰是艺术的福音，是艺术的全部深刻所在。

要不然从这里怎会走出如此众多的杰出人物：德沃夏克、雅那切克、斯美塔那、哈谢克、卡夫卡、布洛德、里尔克、塞弗尔特，等等，等等。

这一大串的名字就足以让我们对这座中欧古城表示敬意。

波兰又是一个例子。

在波兰，你能同时感觉到俄罗斯文化、犹太文化、法国文化和德语文化的影响，尤其是俄罗斯文化。

尽管波兰民族实际上对俄罗斯有着复杂的甚至是排斥的感觉，但俄罗斯文学对波兰文学的影响却是巨大的。

密茨凯维奇、显克维奇、莱蒙特、米沃什等作家都曾受过俄罗斯文学的滋养和影响。

密茨凯维奇还曾被流放到俄国，同普希金等俄罗斯诗人和作家有过接触。

米沃什出生于立陶宛，由于他的祖祖辈辈都讲波兰语，他坚持认为自己是波兰诗人。

在他出生的时候，立陶宛依然属于俄罗斯帝国。

他曾随父亲在俄罗斯各地生活。

俄罗斯风光、俄罗斯文化，都在他的童年记忆里留下了深刻印记。

而在布加勒斯特，你明显地能感觉到法国文化的影子。

在二十世纪二三十年代，布加勒斯特有“小巴黎”

之称。

那时，罗马尼亚所谓的上流社会都讲法语。

作家们基本上都到巴黎学习和生活过。

有些干脆留在了那里。

要知道，达达主义创始人查拉是罗马尼亚人，后来才到了巴黎。

诗人策兰、剧作家尤内斯库、音乐家埃内斯库、雕塑家布伦库什，都是如此。

昆德拉认为，出生于小国，是一种优势。

因为，身处小国，你“要么做一个可怜的、眼光狭窄的人”

，要么成为一个广闻博识的“世界性的人”

。

正是在影响和交融中，东欧国家的不少作家都有幸成为了“世界性的人”

。