乐文67小说网

手机浏览器扫描二维码访问

史记 乐书第二（第3页）

1.**音乐的工具化**

秦朝的音乐主要用于增强皇权威严。

例如，秦始皇在巡游时使用的大型音乐仪仗，象征了统一天下的权威。

2.**礼乐的破坏**

秦朝注重效率，废除了许多繁琐的礼乐制度，导致传统雅乐逐渐失传。

本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！

---

###**汉代：乐的复兴与重建**

####**汉初：简化礼乐**

汉初，汉高祖刘邦注重实用主义，礼乐制度较为简化。

例如，刘邦在定都长安后，只保留了基本的祭祀音乐，用于天地祭祀和宗庙祭祀。

1.**萧何制定乐制**

萧何作为丞相，参照周礼，为汉朝初期制定了简单的乐制。

例如，《太乐》成为汉初国家正式的雅乐，用于祭祀和朝会。

2.**民间音乐的活跃**

汉初由于社会经济的恢复，民间音乐蓬勃发展。

例如，“楚歌”

成为民间最受欢迎的音乐形式之一。

---

####**汉武帝：礼乐制度的全面复兴**

汉武帝即位后，推行“罢黜百家，独尊儒术”

的政策，将礼乐制度重新纳入国家治理的核心。

1.**乐府的设立**

汉武帝设立“乐府”

，专门负责收集、整理民间音乐，并创作新的国家雅乐。

乐府既保存了传统雅乐，也吸纳了民间音乐的元素，形成了独具特色的汉代音乐体系。

2.**封禅礼与音乐的结合**

汉武帝在泰山举行封禅大典时，使用了隆重的雅乐，以展示皇权的神圣性。

封禅礼的音乐不仅是祭祀天地的工具，更是皇帝宣示权威的重要手段。

3.**乐的教化功能**

汉武帝强调音乐的教化作用，认为音乐可以陶冶性情、规范行为。

例如，《诗经》中的乐歌被重新赋予教育功能，用于传播儒家伦理。

---

###**音乐的社会功能与意义**

####**音乐与社会秩序**