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史记 天官书第五（第2页）

商代则进一步发展了天文观测技术，甲骨文中有大量关于日食、月食和彗星的记录。

例如，商王朝曾将日食视为天命的警示。

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###**周代天文学的制度化**

周代是中国古代天文学发展的重要阶段。

司马迁在《天官书》中高度评价周代的天文学成就，认为周代的天文制度是中国古代天文学的奠基之作。

####**周公制礼作天官**

周公在制定礼乐制度的同时，完善了天文观测体系。

他将天文观测与礼制结合，赋予天文学以政治意义。

1.**天文与历法的结合**

周代以天文观测为基础，制定了“周历”

，明确了四季的划分和二十四节气的应用。

这种历法指导了农业生产，也成为国家治理的重要依据。

2.**二十八宿的完善**

周代对“二十八宿”

进行了系统划分，用以标记月亮的运行轨迹。

二十八宿被分为东、西、南、北四象，每一象与季节变化相对应，奠定了中国星象学的基础。

3.**天象与政治的联系**

周代将天象变化与国家命运紧密联系。

例如，彗星的出现被视为王朝更替的预兆，日食被认为是君主失德的警示。

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###**战国至秦代：天文学的变革与应用**

####**战国时期的天文学发展**

战国时期，各诸侯国为了争霸，纷纷发展天文学，以天象预测军事行动和国家命运。

1.**星占学的兴起**

战国时期，星占学（占星术）得到广泛应用。

人们通过观测恒星、行星的运行，预测战争胜负和国家兴衰。

例如，《战国策》中记载，楚国通过观测“荧惑守心”

（火星靠近心宿），判断其国运将受影响。

2.**天文与地理的结合**

战国时期的天文学家开始研究天文与地理的关系。

例如，《甘石星经》是战国时期的重要天文学着作，提出了“天圆地方”

的宇宙观。