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第48章 水文（第4页）

通俗点讲就是不管黑猫白猫，能抓到耗子就是好猫，属于实用派。

那后来儒家怎么背上扼杀科技的黑锅了？

人家压根没有打压，相反很功利，有用的一定要用，还要大力推广。

换句话说很注重“应用科学”

。

只是以他们的见识，看不到长远。

任何科学技术都有个出现、发展、完善、造福人类的阶段。

或者说“科技”

其实是2个词，从“技术”

总结推导出“科学”

，然后再用“科学”

指导“技术”

的升级换代。

理论和实践相结合，然后科学转化为技术再进一步成为生产力。

但是他们等不及。

所以“基础科学”

这种东西就没人玩。

也别说古人了，哪怕在他们的千百年之后，同样有一大批人说上月球上火星有屁用，有那钱发给我多好。

古人的子子孙孙一样目光短浅。

所以说“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”

汉代宋代就有简易木制收割机，后来失传了。

因为原始机械并不好用，浪费挺大，效率也一般。

在人力收割面前甘拜下风。

人工不比机械牛逼呀？结果就是人们对继续升级改良机械毫无兴趣了。

古代一样有镗床转床等，无非就是全用人力。

人力更便宜，所以没兴趣用水利。

元代一度普及过几十锭的水利纺纱机，比300年后英国工业革命初期的纺织工厂用的玩意还先进些。

结果后来反被三锭人力脚踏纺纱机打败了。

天朝人力资源太丰富了，机械在人力面前居然没多大优势。

同样的，天朝一直标榜最早发明了印刷术，但是直到抿国，文人靠手抄书都能糊口。

人多，抄书比印书便宜。

内卷，人力过剩遏制技术进步。

这也是“奇技银巧”

失落的一个原因。

还有，很多医、工、农、数、天文等学说，虽然没人禁止，但慢慢就失传了，后人只能不断重复的重新发明一个轮子。

只有孔圣人的言论，那叫一个源远流长。

比如，朝廷要招一个修水利的人，首要条件是儒生优先。

结果就是儒生有饭吃，光会研究水利的人饿死，那以后谁还去专门研究水利？

除非是真正吃饱了撑的人，有钱有闲，才会为了兴趣琢磨一下无用的学问。

比如弄十二平均律的朱载堉就算个例子。