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采访 宇野木洋日 日本京都大学教授（第2页）

由于潮湿过敏，我外出活动减少很多，除早晨锻炼一个半小时之外，就一直关在房间里不出去。

从去年十一月份开始来北京生活，北京很干燥，很舒服。

问：你孩提时代的家庭环境如何？父母情况如何？

答：我家与一般的家庭没什么两样。

父亲是个相当理性的人，建国前是共产党的地下工作者。

大概因为这个原因，他平时也显得十分冷静，一九五七年，父亲被打成了右派。

母亲也是共产党的干部，也被下放劳改了。

我小的时候，家里书架上有西方文学的书。

从十二岁起我就开始读那些书。

我父亲不懂我的小说，但是对我作为小说家成名，他好像很开心。

问：您对什么样的文学作品感兴趣？

答：卡夫卡、博尔赫斯，还有莎士比亚、但丁、歌德等人的作品我都研究。

以前中国对他们的作品的研究停留在表面上，我感到很不满足。

他们的作品都是发自内心，可以说表现了人类灵魂中最黑暗的东西。

这样优秀的作品可以在人类精神史上占据应有的位置。

问：中国文学，从古典到当代，有可以称做人类精神史的作品么？

答：鲁迅的《野草》《故事新编》有几篇可以说是这样的作品。

鲁迅在看透了中国文化本质之后，冲破了它的束缚。

但是我所注意的，还是西方文学，西方文学可以说是“无中生有”

的文化，富于理想和幻想，有不断地提供新内容的力量。

从《圣经》开始，但丁、莎士比亚，还有《堂吉诃德》等古典名作都有共同的艺术构建，也可以说是灵魂的建构。

它是自身内部可以生出什么来的构建……这种认识是通过自己的创作经验体会、感到的东西，特别是四十五岁一过后，对这个问题的感受就比较清楚了。

现在我对《圣经》，特别是《旧约全书》的幻想故事很感兴趣，并在做研究。

与西方文化相对比，中国文化已经丧失了生出新东西的力量了，就是像西方文化那样的“无中生有”

的力量。

这里深含着中国文化心态的特征。

所以我不喜欢中国文化。

问：您在学外语吗？

答：现在在学英语，已经有十年了吧，很有意思。

问：您对日本文学如何看？比如大江健三郎等，我觉得他们的作品与您所追求的文学有很切近的东西，您怎么看？

答：对于日本文学我没有做什么研究，但是能感到东方文化共同的弱点。

我觉得大江先生的作品思想性非常深刻，但感情方面，或者说在文学水准上，应该怎么说呢？我感觉并不太深，文学表现比较老旧，是一些缺乏新鲜感的东西吧。

我参加了去年九月份召开的“中日女作家交流会”