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第63部分（第4页）

现在，我们决不能因此而看不到它将是一个最容易打交道的亚洲强国。

所以，在亚大地区将会出现三个核大国与一个美国保护国之间的均势，如果其中任何一个国家企图扩张其领土或势力范围，它可能遭到其他国家的反对。

美国除了向日本提供核安全保护以外，如果该地区的任何一个大国似乎要打破这一均势，美国也能将其核力量和常规力量投向天平的另一端。

美国已经惯于为韩国、台湾和菲律宾等这些较小的亚洲国家（地区）采取类似的、保持均势的行动。

这向一些较大的国家表明，它们不应该采取冒险行动，使美国卷人它们之间的冲突。

这就更加说明为什么美国与朝鲜在有关核计划的纠纷中现在必须取得有利的结果。

第三节　民族，民族国家和民族主义

第三条原则是，民族性、民族国家和民族主义是维护稳定的国际制度的最好基础。

表面看，这是一种自相矛盾的说法。

在两次世界大战中，难道不是民族主义破坏了欧洲的和平？事实上，从最重要的意义上讲，回答是“否”

。

多民族帝国的不稳定性是第一次世界大战的背景，而像纳粹主义这样跨越民族界限的世俗信仰则是导致第二次世界大战的根源。

在两次战争中，只有强大的、民族国家才能够抵御和战胜侵略。

但是，无论如何，认为没有民族的世界——因而也不会有民族的忠诚、摩擦和制度——是可取的，那是毫无道理的，因为在可预见的将来，显然不可能出现这样一个世界。

正如保守党人所认识的，政治要充分利用现存的这个世界，而不是不切实际地为不可能实现的事情设计蓝图。

诚然，憎恨外国人的偏见可导致集中营、折磨和种族清洗。

但是这种罪恶一般是受到压制的和被扭曲的民族主义所造成的后果，没有理由说明，我们为什么不应该为自己的国家感到自豪。

如果其他人为他们的国家感到自豪，为什么我们要加以反对。

黑手党是以家庭制度为基础的，但是，这不意味着家庭是一个有害的制度。

当然，对保守党人来说，民族（像家庭一样）也有深这和积极的社会价值。

围绕它的传统和象征作用，可以鼓励那些有利害冲突的个人彼此进行合作，并且为了共同的利益而牺牲。

民族性向我们提供了最重要的心理上的支柱，以抵御使人们迷失方向的暴风雨——这一特性给予了我们继续存在的意义。

因此，轻视民族性的人就像抛弃了自己家庭背景的人，或者（如同G。

K。

切斯特顿所说的名言）就像放弃了自己宗教信仰的人。

这种人对社会构成了潜在的危险，因为他容易成为他所碰到的每一种不成熟的思想或强烈情感的牺牲品。

的确，有些民族主义是令人不快的，甚至是危险的，因为有些民族已经犯下了历史罪行。

一个有意识的完全抛弃了它自己过去的民族与一个总想着它过去的民族相比，前者是否是一个更加可靠的邻居，即使在当时这也是一个疑问。

一个比较成熟的回答是要发现一个民族历史中那些崇高的事件和主题思想，从而在这个基础上建立起一个更为正派和更加开放的民族感。

否则，只有让那些没有理性的革命者来肩负民族事业。

人为的国家接纳了语言和传统各异的不同民族，甚至它们