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震还是不震（第1页）

有人批评冯小刚的《唐山大地震》是在撕一个民族的伤疤。

不带这么表扬他的。

这么多年来电影界一直在帮国家捂伤疤，撕伤疤这种义举，有谁在院线里看到过。

你说冯小刚撕伤疤，就是在揭发审查部门把关不力。

早些年，一些导演也撕过伤疤的，比如拍过《霸王别姬》的陈凯歌，拍过《活着》的张艺谋。

特别是后者，他曾活着，现在已死了，连转弯灯都不打迅速掉头成为世上第二好的团体操导演（第一好在朝鲜）。

在现行中国电影审查机制下，大部分曾经的撕伤疤，现在都变成了创可贴，创可贴都算坚持操守的了，有的甚至成为夜用型护翼，不移位不侧漏。

这种情况下冯小刚能拍点俗片就不错了，哪儿有能力撕伤疤。

撕了，就迅速成为敏感词。

敏感词电影就会转为地下电影。

有人说，《唐山大地震》让灾区人民二次受伤。

可《新闻联播》和《感动中国》天天把灾难当英雄事迹报道，灾区人民要伤，早两千次受伤，还在乎多一部电影？一个拍市民喜剧起家的导演，要让他成为斯皮尔伯格或反战独立导演，就矫情了。

我觉得冯小刚注定成不了思想家，这块土地上也永远产生不了思想家，他拍喜剧是给群众挠痒痒，拍悲剧是给街坊刮个痧。

他就这么想的，也这么做。

算恪尽职守了。

大地震在艺术上是可以批评的，比如电影剧本写得像电视剧纲要，母女情感线断掉了......这些都是才华问题，非上纲上线说他发国难财就很没意思了。

冯小刚要是把王家岭矿难拍成一部励志的《八天八夜》，那才叫发国难财；把那个不救自己家人却使劲挖邻居遗体的英雄搬上银幕，才是用眼泪绑架观众。

这年头谁绑架谁，其实是楼市绑架了股市，股市绑架了菜市，菜市绑架了房事，房事绑架了车市，官员绑架了人民，人民反绑架人民......一个互相绑架的国度。

就是这样。

中国电影普遍存在境界问题，冯小刚有这种问题。

辛德勒名单宣布的是弱势向强权的挑战，而我们的电影是弱势跟弱势的纠结。

前一种挑战成就了信仰，后一份纠结到最后修成了磨叽。

中国几千年的艺术史就是一部磨叽史，不敢直书当下，藏着掖着还夸这是“春秋笔法”

，画得云山雾绕就说那是“写意”

，写得狗屁不通，却定义这是“留白”

......春秋、写意、留白，影响了我们几千年。

《唐山大地震》不够好，但冯小刚有个地方不错：敢拍现在而不是古代。

中国导演差不多是古装导演的代称，无极是古代，黄金甲是古代，三枪是古代，赵氏孤儿还是古代，还有三国、水浒、红楼......这是因为大家都在装，可现在装就很危险，古代装就很安全，所以古装。

下一步要拍元谋人河姆渡起源的电影了。

冯小刚说他从亲情杀出个偏方，很多知识分就批评他为什么不直接拍汶川大地震死亡学生。

可他要敢拍，一会儿就挂了，自己的名字将无法见诸报端，还拍什么名单。

中国是不方便拍名单的，每一份名单看上去都像账单，谁埋单？有些单先挂在记忆的柜台，假以时日才能现于镜头。

我想讲个发生在1976年的故事。

那时我还很小，有天成都打金街上来了一个黑墩墩的小孩，十四五岁左右，专门打蜂窝煤的。

那年头这是居家节约的好办法，就是用一种铁模子把煤渣子重新打出成型的蜂窝煤。