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震还是不震（第2页）

小孩煤打得结实，从不收钱，饭管饱就行，且饭量奇大，一顿可吃五碗，我们就叫他五碗。

街上常响起“五碗、五碗......”

他拎上煤模子就跑去了，叮叮咣咣只消一会儿，漂亮整齐的蜂窝煤就打出来了，然后他就转身端碗吃饭。

他打煤的动作跟吃饭的动作仿佛连接在一起，吃的速度也远超常人，像直接把一碗碗饭搁进了胃里。

后来才知道他其实是一个孤儿，因唐山当时的工资较高，前年全家跟着姐姐嫁去唐山。

可后来碰上地震全死光光了，只剩他跑回广元老家，老家又遇大饥荒，都在吃一种白色的泥巴叫观音土。

五碗说，那土吃了就是肚子胀，想放屁又放不出来，乡里很多人拉不出屎来，就死了。

五碗说起这事从来都笑眯眯的，看不出一点悲伤。

他继续打煤，继续快速吃饭，他对生活很满意，对新住所的避风程度也很满意（那是街边一根空置的下水道管子）。

他是两个多月后被抓走的。

有天凌晨运送战备物资的军车经过这条街，因发生交通事故，掉下来一些罐头，刚刚醒来的他很高兴地捡，转身要走时，被一枪托砸翻，带走。

本来也没事，可遇上一场革命肃清行动，为了凑人数就把他以抢劫军车罪名算上。

他是一个地震孤儿，生命中最重要的就是吃饭，因为一个罐头，就这么交待了。

当时执行枪决要先游街，我看见他混在犯人堆里，站在高高的卡车上面，鼻涕向下拖得好长，晶莹且不断线，还在笑，那笑容绝对真诚和幸福，可能是执行前吃了顿罐头饭。

这些是不能拍成电影的。

因为这是真正的悲剧。

关于悲剧的悲剧是，这样拍出来，最不满意的不是有关部门，而是人民。

因为这太像他们的生活了，他们花了钱，是来看电影而不是来看自己。

看自己，对着自家镜子瞧一瞧就行。

所以，真要拍只能是五碗未被枪毙，而是在劳教所里长大，出来后在街道办主任鼓励下办了属于自己的蜂窝煤加工厂。

一天出门洽谈合同，发现客户正是当年一枪托把自己砸翻的军车司机，而客户妻子正是自己的姐姐。

天哪，亲亲的姐姐并未死，且怀上了客户的孩子。

恩爱情仇，奇峰顿起，姐姐进行着艰难的选择，茶饭不思，胎儿也出现了异动，被急送往医院。

医院过道里，五碗和姐夫怒目对峙，各操家伙步步逼近，正当一个家庭行将破裂，此时产房内忽然传出新生儿的哭声，五碗深沉地说了一句“血浓于水啊......”

两个男人拥抱在一起。

此时起音乐，配画外心灵鸡汤体，最好由余秋雨写。

这时，连我都不好意思再索要名单了。

不仅忘记曾有一场大地震，还将感恩是这场大地震才让我们找到了民族的凝聚力。

所以，这样的电影现实，这样的审查机制，不可以有曼德拉，只可以有杜拉拉，看上去很杜拉斯，其实暗藏着杜蕾斯。

震不震，归老天爷管。

怎么解释震不震，归政府管。

所以最后的结论是——地震，我们不震，此为坚强；地不震，我们自个震，此为感动。

青蛙频频出动，专家屡屡辟谣，由此看出，中国没有震不震，只有朕不朕。

28072010