乐文67小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第17部分（第2页）

对握有权力的人来说，人际厌恶的负面作用会更大更危险。

像希特勒从小就从心理、思想上极其厌恶犹太人。

在《我的奋斗》一书中，他叫嚣犹太人是全人类的敌人，是人类文明的破坏者，是德国这个伟大国家的“败类”

。

人们几乎一致认为，希特勒对犹太人的厌恶是造成他屠杀犹太人的重要原因之一。

再次，直觉的恶心有时会影响正常的人际关系。

“对美的热爱深深根植于人的内心，它是人类文明诞生的标志之一”

。

在处理人际关系时，人往往容易为外在的美所迷惑，失去发现真正的心灵美的能力。

有些时候直觉的厌恶是需要克服的情绪。

如普通人对畸形人、残疾人的直觉反应是恶心，人们往往不自觉地用异样的眼光看待他们，仿佛不是同类。

这种情绪严重影响了人们对这个特殊群体应有的尊重和特殊的关爱，对他们来说是不公平的。

导演托德·布朗宁在他的讽刺电影《畸形人》中对此做了夸张的演绎与深刻的批判。

影片中马戏团里的连体人、双性人、侏儒、巨人等对正常人充满了怨恨。

他们一边高喊着“把她变成我们中的一个！”

一边把少女肢解的情节让人不寒而栗，更让人警醒和反思。

最后，还需要说明的是，人类有一种奇特的欲望，渴望体验一种可以控制的恶心感。

人明明知道有些事物恶心和恐怖，但仍然抵挡不住好奇心。

儿童和青少年对一些恶心的东西有偏爱。

像“木子美”

现象、“芙蓉姐姐”

的走红等等，都是很好的例证。

而一些恐怖、惊悚影视作品则利用适当的令人恶心的视觉刺激来吸引观众，也可以赢得较高的票房或不错的收视率。

再比如人们对“*门”

事件，一方面感到厌恶，另一方面又感到好奇。

书包　网　。

　想看书来

从《欢乐颂》来认识快乐（1）

快乐是心理的愉悦满足状态。

这种情绪状态对于一般人来说主要来自于成功或者获得了某种自认为是好的有益的东西。

我们在正视和承认这一客观存在的同时，还应当看到另一点，那就是快乐的决定因素并不在于发生了什么，而在于你如何去面对。

也就是说，你对发生的事做何种观察和解读，又如何融入你的心理状态。

事实上，究竟什么是快乐，一直是一个困扰着哲人的问题，原因在于它十分复杂而又充满思辨。

达尔文认为，“要给出一个更加正确、实际的定义非常困难。”

古希腊的伊壁鸠鲁学派认为，满足感在于适度享受简单的生活。

这种思想在古罗马诗人贺瑞斯的作品中得到了极大的体现。

诗人在《快乐颂》中这样表达自己的情感：挥舞着疲惫的手告别野心和劳苦的念头，那些有野心、重视辛苦付出的人得不到回报，收获的只是爬满额头的皱纹。

德国哲学家恩斯特·布洛赫认为，快乐是作为恒久盼望的奖赏。

阿德勒认为，快乐是一种彻底弥合人与人之间距离的情感。