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第18部分（第3页）

后赵建立33年，就这样在血腥中灭亡。

建立在他人痛苦之上的快乐，必然转化为百倍的痛苦；时间越长，“利率”

越高。

这是情绪变化的一条规律。

快乐的误用是在他人痛苦的时候表现出欢乐。

欢乐产生于不合时宜的时间和地点，会对人际关系造成极大伤害，直到形成对立、仇恨的心理状态。

在他人悲伤的时候，你如果表现出漫不经心，没有恰当的回应，你们之间的心理距离肯定一下子拉开了许多；如果此时还表现出快乐的情绪，则会伤害对方的感情，人们会认为你缺少同情心或者觉得你是一个没有良心的人。

绝望的人，在听到毁灭性的消息时也可能会表现出快乐。

因为他想以共同灭亡的方式既让自己完全解脱，又让自己心理平衡。

比如；当一个绝望的人听到地震的消息时，可能会有快乐的情绪反应。

另外，有的人想从悲伤中逃离出来，企图达到悲伤情感的反面，也就是快乐。

过度、没有节制的兴奋，和狂喜或极乐结合在一起，有时就会形成躁狂症。

从《创世纪》来认识羞耻（1）

羞耻是由感到丢脸、难看而引起的一种情绪反应。

耻是一种带有收敛性的情绪，是指向自我之内心的。

“耻”

向强的方面发展有：羞、辱、畏、惧。

羞是羞愧，当一个人违反了自己的操守时，就会感到羞愧；辱是侮辱，他人（通常发生在上级对下级或平行关系中）侵犯了你的尊严，就会产生受辱的情绪；畏是害怕，如果认识到某一件事情是非常可耻的，就会害怕去做；惧则是畏惧，当一个人不得不去做一件十分可耻的事情时，就会感到畏惧。

“耻”

向弱的方面发展有：患、忧、疾、恶。

患是担心，担心自己与耻辱的事情扯上关联；忧是忧虑，对已经发生或可能发生的让自己羞耻的事情感到忧虑；疾是不满，对自己或他人的令人羞耻的行为深感不满；恶是厌恶，对不知羞耻的行为感到厌恶。

羞耻的情绪反应是：脸红；目光转移；将脸扭转开来，用手捂住脸；眼睛部分或全部闭上；不情愿或不自然地眼动；眼睛不自然地发亮；装模作样或矫揉造作。

如果人没有良知，大概就不会有羞耻的情绪反应。

而良知本身又是由触犯禁忌产生的。

弗洛伊德认为，良知起源于由于冒犯和亵渎禁忌而产生的一种罪恶感。

在《旧约全书·创世纪》中，亚当和夏娃在混沌无知的状态中过着自然而神性的生活，“当时夫妻二人赤身*，并不羞耻”

。

在蛇引诱夏娃，夏娃又说服了亚当吃下禁果之后，“他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身*，便拿无花果树的叶子为自己编作裙子”

。

在吃禁果之前，他们自然裸露，但他们是如神般的美好个体。

吃了禁果之后，由于他们冒犯了神的禁忌，故知道了男女之别，有了羞耻之心，则变成今天的人类了。

也有人认为，耻感源于人害怕被孤立和厌恶，是人类社会化的产物。

穿衣或*，并不保证和羞耻对接，真正与羞耻相连的是你孤独的灵魂。

灵魂害怕被群体抛弃，渴望与群体相融。

于是，羞耻心应运而生，它来帮助你有效地避免自己与群体通行的规则相背，预防与群体建立的规范相违，这样就会为群体所接受。